《禮記·大學》：“古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”
儒家先聖一直強調：有良知，人人皆可成聖。王陽明說：無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。人出生之時，人心並無善惡，所有善惡都是意念所為，正所謂“一念天堂，一念地獄”，但是人人心裡都有一杆秤——良知，它能辨別善惡。一個人不斷地努力斷惡修善，不斷地格物致知，不斷地意誠心正，久而久之他的修養便能起來，智慧便能顯現。有智慧的人才有機會經營好家，而後有機會治理好國，而後有機會讓世界充滿和諧，天下太平。
《鬼谷子》曰：“真人者，與天為一，而知之者，內修煉而知之，謂之聖人。”人經過長時間的修煉，才能與“道”相合，達到這種境界的人，叫做“真人”。在鬼谷子看來，人生在天地之間，誕生時的天性並沒有很大的差別，只是在誕生以後，才隨著各自所處的環境不同，而變化成不同性格的人。
佛教戒律中有“五戒與十善”，其核心內容是“一心向善，諸事莫惡”。 五戒，是一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。五戒是佛門四眾弟子的基本戒，不論出家在家都是要遵守的。十善，是不殺生、不偷竊、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡語、不拍馬、不貪婪、不惱怒、不背離佛法。
儒家、佛家、道家的終極核心是成聖、成佛、成真人，此皆為致道者。從某種程度上來說，儒、釋、道也是一家，都在倡導人要不斷斷惡修善，讓人與世界和諧相處。這三股中國文化力量支撐起中華五千年的繁榮與昌盛，所有華夏子孫都從中不斷汲取精神營養，毫無疑問中華兒女都要感謝所有為此貢獻過力量的先聖前賢。
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無情是為了有情，人情服從於天理，丟下小念是為了最終的大義，只有把心靈變成淨土，把俗念化為大志，才能把自己歷練成不敗的金剛。紅塵當中，只有不斷磨練自己，才能真正體悟到先聖前賢的至理名言。這些至理名言就是人間的宇宙規律，它們指導著我們走向更加燦爛的明天，擁有更美好的未來。
