悟心女徒
關於隋朝的滅亡，我們先來看看最直觀的原因:
隋煬帝楊廣殘暴統治，導致農民大規模起義，最終推翻了隋朝！水能載舟亦能覆舟，楊廣正是因為沒有得到民心所以失去了天下！
這樣來看，隋朝尤其是隋煬帝應該是一個昏庸無道的皇帝，事實是那樣嗎，其實不然。
隋朝的歷史雖然短暫，但是用繁榮一時來形容一點都不為過，開國初年隋朝在隋文帝帶領下對政治、經濟、軍事、農業都進行了改革，僅僅用了十年時間隋朝便開創了有名的開皇之治，這在歷史上也是少有的！
有人會說，隋朝興盛於隋文帝，衰敗於隋煬帝！這句話對也有不對的地方，隋文帝的開明，包容使得隋朝初年國家日益強盛，百姓安居樂業。而後來的楊廣更是一位有理想、有抱負的皇帝，他比楊堅更強勢，更激進，他要做漢武帝那樣的人，我們只是看到了他的暴政，他的不擇手段，看到隋朝葬送在他的手中，但仔細分析一下，隋煬帝的功勳並不比文帝少！完善科舉制度，開鑿大運河，一千多年來無時無刻不在影響著中國。他滅亡的原因是用力過猛，濫用民力，百姓民不聊生最終導致農民起義！
皇帝也是人，每個人的性格、思想、作風等都有所不同，勝者王侯敗者寇，歷史有時候只會記得結果而不去看重過程。
隋朝是一個短命王朝，但它把分裂了多年的國家從新實現了統一，它開創了一個開國即是盛世的局面，本來這是一個王朝的開始，卻在自己努力向上的途中遭遇了毀滅。
忠，既有忠臣也有忠民，歷史的長河中，忠字早已流進了中國人的血液裡，每朝每代無不如此，隋朝是一個開明理想的朝代，我覺得隋朝所有的愚忠不是愚昧的忠誠，而是自我良知的忠誠！
風輕雲淡品趣史
很簡單，歷朝歷代不乏忠臣義士、為國捐軀者，審視隋朝自然也不例外，愛國者比比皆是，從不缺乏。畢竟隋朝是他們的家園、歸宿，不得已而為之。至於所謂的“愚忠”只是敵人冠以的伎倆而已，完全就是一頂汙名化的帽子，以達到不可告人之目的。
換言之，所謂的“愚忠”是對手炮製的道德孤立，以及分化之策。 試問不“愚忠”，那要幹什麼？是要投降嗎？恐怕敵人也不得而知了。另外，“愚忠”的歸結點是“忠”，而“愚”僅是方式的不對，無傷大雅。因而，“愚忠”最怕從敵人口裡說出來，作為招降的話術了，那實在是太卑鄙了，太自己為是了。又在某種程度上，“愚忠”可謂是大忠，不可或缺，只需加以引導便可。如此，有些人“愚忠”隋朝，完全可以說的過去、說的通，不必訝異，更不必冷嘲熱諷，顯得高人一等了。
卻說“隋朝已然走到末路，為何有些人’愚忠’隋朝呢？”第一，隋朝已然走到末路，可有些人沒有看到、不自知，故依舊忠心於隋朝，請問他們如何自處？算不算“愚忠”分子呢？第二，即使如此，但有些人“愚忠”依然存在啊！更遑論不管隋朝是好是壞，總有一大批忠貞不二之人，兢兢業業為國效力或“效忠君王”，不知道這些人算不算敵人口中的“愚忠”？恐怕得打個大大的問號了。況且，有些人“愚忠”隋朝，不代表隋朝“忠臣”就少了。恰恰相反，為隋朝拼命的人很多，也包括一些平民。誠然隋朝要亡、要完蛋，也要盡一份忠心不是，因為這就是氣節、大義，多麼大義凜然，足夠彪炳史冊了。
總之，有些人“愚忠”隋朝要分開來看，究竟是真的“愚忠”，還是敵人說的“愚忠”，兩者差別大了去了，切忌混為一談。
史過境遷客
這是在古代很常見的一種現象不僅僅侷限於隋朝。比如商朝的聞仲，宋朝的文天祥，三國時期的田豐、審配，明末的鄭成功……
這種現象不同陣營的人看起來是有不同的看法，後期的變革者認為是“愚忠”，是陳舊腐朽，是舊勢力的殉葬者！但是不得不說這是中國文人武將骨子裡的一種氣節。我個人尊重識時務的俊傑，也敬佩從一而終的忠魂。之所以明知朝代將亡，也要成為他的殉葬者。主要有以下幾個原因：
第一：古人一直有忠臣不侍二主，烈女不嫁二夫的傳統觀念。在變革徹底的今天聽起來有些不可思議，但是不得不說這也是中華民族的一種傳承。在這裡我不對他進行評述無論它是糟粕還是精華。
第二：傳統儒家文化講：食君之祿為君分憂。主憂臣勞，主辱臣死。在古代講究氣節尤其將忠排在首位，臣子忠於君王，甚至願意為君王付出性命。這種忠誠不僅可以看作是對君王效忠，更可以看作是對儒家文化的效忠。
第三：在古代不忠的代價很高，對君王的叛變一般被認定為叛國。叛國罪不單單是，對個人要進行肉體消滅，要累及家人的。所以有的人寧可自己死，也不也不敢背叛自己的君王，因為君王畢竟有幾百種可以讓自己和家人消失的辦法。
第四：在任何國家約束普通人行為的是法律，約束地位高級的人往往是青史。青史留名是每一個人都想擁有的樸素願望。這種願望往往比法律更加的要求人的自律性，所以司馬遷說：人固有一死或輕於鴻毛或重於泰山。這就是一種價值的體現。而文天祥也講：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
第五：一個人再好總會有仇人，一個人再壞總有知己，士為知己者死。所以有的“愚忠”，不單單是忠於朝廷，更是忠於個人。不是對權利的忠誠而是友誼的忠誠，也有可能是對自己的忠誠。
所以我想說忠誠只有一個標準，不論是不是愚忠，那就是從一而終。並不在於這個朝廷是否給予他人發富貴，也不在於這個末代皇帝人品怎樣。因為有的人註定要成為時代的殉道者，舊世界的殉葬者，君王黃泉路上的引路人。
淦珩讀歷史，讀的是情懷！
