悟心女徒
关于隋朝的灭亡，我们先来看看最直观的原因:
隋炀帝杨广残暴统治，导致农民大规模起义，最终推翻了隋朝！水能载舟亦能覆舟，杨广正是因为没有得到民心所以失去了天下！
这样来看，隋朝尤其是隋炀帝应该是一个昏庸无道的皇帝，事实是那样吗，其实不然。
隋朝的历史虽然短暂，但是用繁荣一时来形容一点都不为过，开国初年隋朝在隋文帝带领下对政治、经济、军事、农业都进行了改革，仅仅用了十年时间隋朝便开创了有名的开皇之治，这在历史上也是少有的！
有人会说，隋朝兴盛于隋文帝，衰败于隋炀帝！这句话对也有不对的地方，隋文帝的开明，包容使得隋朝初年国家日益强盛，百姓安居乐业。而后来的杨广更是一位有理想、有抱负的皇帝，他比杨坚更强势，更激进，他要做汉武帝那样的人，我们只是看到了他的暴政，他的不择手段，看到隋朝葬送在他的手中，但仔细分析一下，隋炀帝的功勋并不比文帝少！完善科举制度，开凿大运河，一千多年来无时无刻不在影响着中国。他灭亡的原因是用力过猛，滥用民力，百姓民不聊生最终导致农民起义！
皇帝也是人，每个人的性格、思想、作风等都有所不同，胜者王侯败者寇，历史有时候只会记得结果而不去看重过程。
隋朝是一个短命王朝，但它把分裂了多年的国家从新实现了统一，它开创了一个开国即是盛世的局面，本来这是一个王朝的开始，却在自己努力向上的途中遭遇了毁灭。
忠，既有忠臣也有忠民，历史的长河中，忠字早已流进了中国人的血液里，每朝每代无不如此，隋朝是一个开明理想的朝代，我觉得隋朝所有的愚忠不是愚昧的忠诚，而是自我良知的忠诚！
风轻云淡品趣史
很简单，历朝历代不乏忠臣义士、为国捐躯者，审视隋朝自然也不例外，爱国者比比皆是，从不缺乏。毕竟隋朝是他们的家园、归宿，不得已而为之。至于所谓的“愚忠”只是敌人冠以的伎俩而已，完全就是一顶污名化的帽子，以达到不可告人之目的。
换言之，所谓的“愚忠”是对手炮制的道德孤立，以及分化之策。 试问不“愚忠”，那要干什么？是要投降吗？恐怕敌人也不得而知了。另外，“愚忠”的归结点是“忠”，而“愚”仅是方式的不对，无伤大雅。因而，“愚忠”最怕从敌人口里说出来，作为招降的话术了，那实在是太卑鄙了，太自己为是了。又在某种程度上，“愚忠”可谓是大忠，不可或缺，只需加以引导便可。如此，有些人“愚忠”隋朝，完全可以说的过去、说的通，不必讶异，更不必冷嘲热讽，显得高人一等了。
却说“隋朝已然走到末路，为何有些人’愚忠’隋朝呢？”第一，隋朝已然走到末路，可有些人没有看到、不自知，故依旧忠心于隋朝，请问他们如何自处？算不算“愚忠”分子呢？第二，即使如此，但有些人“愚忠”依然存在啊！更遑论不管隋朝是好是坏，总有一大批忠贞不二之人，兢兢业业为国效力或“效忠君王”，不知道这些人算不算敌人口中的“愚忠”？恐怕得打个大大的问号了。况且，有些人“愚忠”隋朝，不代表隋朝“忠臣”就少了。恰恰相反，为隋朝拼命的人很多，也包括一些平民。诚然隋朝要亡、要完蛋，也要尽一份忠心不是，因为这就是气节、大义，多么大义凛然，足够彪炳史册了。
总之，有些人“愚忠”隋朝要分开来看，究竟是真的“愚忠”，还是敌人说的“愚忠”，两者差别大了去了，切忌混为一谈。
史过境迁客
这是在古代很常见的一种现象不仅仅局限于隋朝。比如商朝的闻仲，宋朝的文天祥，三国时期的田丰、审配，明末的郑成功……
这种现象不同阵营的人看起来是有不同的看法，后期的变革者认为是“愚忠”，是陈旧腐朽，是旧势力的殉葬者！但是不得不说这是中国文人武将骨子里的一种气节。我个人尊重识时务的俊杰，也敬佩从一而终的忠魂。之所以明知朝代将亡，也要成为他的殉葬者。主要有以下几个原因：
第一：古人一直有忠臣不侍二主，烈女不嫁二夫的传统观念。在变革彻底的今天听起来有些不可思议，但是不得不说这也是中华民族的一种传承。在这里我不对他进行评述无论它是糟粕还是精华。
第二：传统儒家文化讲：食君之禄为君分忧。主忧臣劳，主辱臣死。在古代讲究气节尤其将忠排在首位，臣子忠于君王，甚至愿意为君王付出性命。这种忠诚不仅可以看作是对君王效忠，更可以看作是对儒家文化的效忠。
第三：在古代不忠的代价很高，对君王的叛变一般被认定为叛国。叛国罪不单单是，对个人要进行肉体消灭，要累及家人的。所以有的人宁可自己死，也不也不敢背叛自己的君王，因为君王毕竟有几百种可以让自己和家人消失的办法。
第四：在任何国家约束普通人行为的是法律，约束地位高级的人往往是青史。青史留名是每一个人都想拥有的朴素愿望。这种愿望往往比法律更加的要求人的自律性，所以司马迁说：人固有一死或轻于鸿毛或重于泰山。这就是一种价值的体现。而文天祥也讲：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
第五：一个人再好总会有仇人，一个人再坏总有知己，士为知己者死。所以有的“愚忠”，不单单是忠于朝廷，更是忠于个人。不是对权利的忠诚而是友谊的忠诚，也有可能是对自己的忠诚。
所以我想说忠诚只有一个标准，不论是不是愚忠，那就是从一而终。并不在于这个朝廷是否给予他人发富贵，也不在于这个末代皇帝人品怎样。因为有的人注定要成为时代的殉道者，旧世界的殉葬者，君王黄泉路上的引路人。
淦珩读历史，读的是情怀！
