對神話故事稍微有一點研究的人就會知道，我國曆史上存在的神話體系錯綜複雜，各神名字雖然一樣，但在不同的體系中發揮的作用卻大相徑庭。
嚴格來講，中國的神話體系可以分為上古神話體系、道教體系、佛教體系，在漫長的歷史長河中，各流派為了鞏固自己的地位，對原始的上古神話進行了大量修改。
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從春秋戰國時期開始，諸子百家就根據自己的需要編撰了各種各樣的神話版本，刪減、新增、編造等種種手段讓上古神話面目全非，我們很難從其中理出一條清晰的思路，這也是現在學界存在普遍爭議的原因。
學者們紛紛利用甲骨文、人類學、社會學等方式證明自己的觀點。
《史記·五帝本紀》中記載，五帝分別是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，他們是中國上古時期的五位最具影響力的部落聯盟首領。
並且這五位帝王都是姬姓，根據司馬遷的描述他們之間是有血緣關係的。這一點在一些族譜的記載中得到了印證。
奇怪的是，在有關祭祀的文獻中，並沒有黃帝、堯、舜、顓頊這些大名鼎鼎的名字，只有一個"夒"孤零零地躺在甲骨文的記載中，反覆出現。
甲骨文反映了商人的早期生活，也反映了商人自己認同的神話、遠古祖先等，為什麼流傳甚廣的五帝為什麼基本不在其列呢？
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在甲骨文有關祭祀的文獻裡，除了夒，帝俊被提到的次數也很多，可見在商人的祭祀文化中，帝俊才是主要帝王之一，黃帝、顓頊、堯、舜並沒有大面積地影響商人的生活。
在有關甲骨文的研究中，對'夒'與五帝的關係這樣一種觀點。五帝是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，而夒其實是帝嚳的別名。
近幾年，另一種觀點也逐漸獲得了大多數學者的認可，那就是——五帝在歷史上其實並不存在。先看堯舜禹，這三位帝王在金文中未出現，顓頊的故事在甲骨文中也找不到。
至於黃帝，本名姬軒轅。民間有"二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅"的說法，以此來表示人們對黃帝的尊重。
但這位被捧到"五帝之首"的最高神，卻有些站不住腳。
軒轅，是與車有關的文字。以此為自己命名，是有一個避不開的時間節點問題的。
我國最早在商朝中後期出現車這一交通工具，那黃帝也就是從此時才開始慢慢進入人們視線的。
此時，對於成為創世的大神來說，已經太晚了，商人並沒有將其納入自己的體系。
那麼剩下的一種可能性就是，東周時期突然火起來的堯舜禹之輩是當時的文人、僧人或者統治者，為了強調自己的正當性與正統性而附會的。
在古文字中多次出現的夒，或者說帝嚳，才是當時正宗的重要祭祀神明。所以，有可能原本的上古神話中，只有一位至高無上的帝王：夒。
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其實五帝傳說之所以影響這麼廣泛，本質上是為了證明漢族的統一血脈，有利於夯實統治者的大一統集權國家；也是為了證明漢族的優秀血脈，印證漢族統治的正當性。
時間滾滾向前，英雄凡人在歷史的舞臺上來來去去，又有幾人真正留下過真面目，我們今天所看到的，只是被後來人所粉飾過的事實而已。
我們只能從蛛絲馬跡中找到五帝傳說的一些影子，在那個蠻荒的時代，曾經有這樣一位強大的首領，帶領自己的部落一路拼殺，走在了人類進化和文明演進的最前列。
這樣的首領，也理所應當地擁有了太陽的光輝，萬物所無法匹及的神力，直到現在還作為我們的精神首領，帶領我們繼續向前。
