娛樂鑫火
去年有一次採訪曹雲金，講起後臺演員的管理時，他順便說到過去相聲行的一些規矩。
他說，在過去曲藝界後臺其實有很多規矩，在後臺不能敲鼓，山東快書的鴛鴦板不能對著放，唱大鼓的不能支一個空架子不放鼓，後臺不能下棋，因為下棋會說“你先走我先走”，這很不吉利。以前演員早晨起來還“忌字”，中午12點之前不能說些什麼。現在可以說這些講究太迷信，但江湖行就是這麼走過來的。“當然有些東西我只是知道，現在不用了。”
很多相聲界的禁忌也是如此，在過去是有一整套規矩的，只不過如今不再那麼講究了——很多所謂“規矩”確實也沒有必要再留存。
在過去，相聲界的禁忌主要體現在三個方面。
堂會禁忌：不能說“死”字過去很多相聲演員都會到別人家裡去演堂會，這時候就需要注意很多規矩，否則就會得罪主人家。比如到王府演出的時候，相聲藝人就不能穿藍色大褂，因為藍色是朝廷官服的基本顏色。藝人也絕對不能稱呼主人的姓名和小名等等。
另外堂會演出多為慶賀壽辰的演出，因此藝人表演不能說“死”、“亡”等不吉利的字眼。由於現場還有很多女眷觀看演出，演員也不能像在街上演出那樣不太講究地隨意說髒口。
生活禁忌：誰說錯話誰包賠損失在舊社會，相聲藝人社會地位低下，渴望身邊一切順遂，因此在生活中常避免講一些在當時看來不吉利的語言，做一些不吉利的事情。比如藝人們在一起吃飯不吃麵條，因為演出班子吃散夥才吃“散夥面”。
藝人漱口時不準說話，嘴裡含著東西說話就有啞巴之嫌，這不利於張口演出；不能看連環畫，畫上的人不說話，也有啞巴之嫌。
前面曹雲金說到12點之前不許說的字，就包括“龍、夢、虎、塔”等八個字，龍與聾諧音，塔與塌諧音，因此都不吉利，要用另外的春典話語來代替。藝人們上午在一起的時候，如果有人不小心說了這個字，所有人當天下午就不出去賣藝了，損失由說錯話的人包賠。現在看來，這種規矩既可笑又殘酷，但在過去就是實情。
這些生活中的禁忌，1949年之後就逐漸取消了。
藝人們在作藝時，也有一些需要注意的禁忌。比如在街上演出要錢時不能用手直接接錢，用笸籮接的時候手的姿勢也有講究，不能像乞討那樣手心向上接。
另外最主要的，是絕對禁止“捋葉子”和“刨活”這樣的行為，這是藝人職業道德的體現。
演出禁忌還是要講究從現在來看，堂會禁忌和生活禁忌都已經隨風而去，作藝方面的禁忌到現在還是應該有所講究。
捋葉子其實就是抄襲，聽到別人的好包袱兒不事先通知，直接用到自己的演出當中，到現在同樣會被同行所不齒。
另外刨活也絕對不應該，一場演出中自己演出在先的時候，有意將別人在後面演出中要說的包袱兒提前說出來，後面的演員就沒有辦法再說這樣的包袱兒。演員如果是有意為之，那就是喪失藝德的表現，這是相聲行規中的大忌。
鄭捕頭
首先聲明，本人不是相聲行業的從業者，只是喜歡聽相聲，所以回答的都是個人見解，如有不當之處，還望指正。
任何一個行業都有行道和行規，相聲當然也不例外。相聲藝術起源於清末，其行規多以不成文的口授形式傳承，隨著時代的發展，很多行規已經發生了巨大變化，甚至銷聲匿跡或者反其道而行了，但仍舊存在一些“禁忌”，要求相聲從業者遵照執行、不得違反。
其一，不得“砸掛”。就是說相聲的人可以“臺上無大小”，但絕對不能用他人的缺陷來當“包袱”。很多相聲演員都發生過拿別人的缺陷開玩笑，導致反目成仇，甚至對簿公堂的例子。
其二，不得“跳門戶”。徒弟在學藝期間，除非師父離世或者改行了，否則徒弟不能另拜師父。這個禁忌其實現在違反的情況也很常見，比如大家非常熟悉的德雲社一眾背叛師門的徒弟們。
其三，“相隔一丈，互不影響”。相聲藝人以“擱地”賣藝謀生，“畫鍋”要有一定的距離，互相之間不要影響，藝人與藝人之間的場子最少要有一丈遠的間距。現在相聲都採取商業演出的形式，商業的本質就是競爭，所以這條禁忌基本已經廢除。但是有些相聲團體由於摸清了一些特殊群體的口味，還是可以建立一些自己的“領地”，存在一定的市場壁壘。
其四，清理門戶。對於存在違法亂紀、道德敗壞、欺師滅祖、敗壞門戶等行為的相聲門人，予以清理門戶，不予承認其為相聲門戶之人，所謂“逐出師門”。被逐出師門者，其他門戶不可再收其為徒。這條禁忌其實也基本不復存在了，不要說被逐出師門者可以另拜他師，更有甚者，被逐出師門之後，自立門戶。
綜合以上，可以看出，其實相聲行業的行規基本已經蕩然無存，所謂的“禁忌”也基本被商業化運作所沖淡。
