範尼烏斯：是的，您和西皮阿之間的友誼定會流芳百世。既然我們講到了友誼，萊利烏斯，請您談談自己關於友誼的見解並傳授與我和斯卡沃拉吧，就像您談論其他問題一樣，就當是隨便聊聊，我想斯卡沃拉應該也想聽到這些。
斯卡沃拉：沒錯，我很願意聆聽。我心裡也在這麼想著，沒想到範尼烏斯先於我提出來了。萊利烏斯，請談談吧。
萊利烏斯：友誼真的是一個非常高尚的話題，我的能力已經限制了我對於這個問題的探討，如果沒有充足的關於友誼的知識，一個人是不能隨便談論的。我想專業的論述還是讓哲學家們來解決吧，他們經過了長期專業的訓練，往往具有這種闡述的能力。就像範尼烏斯所講，對於這個問題我們也只能是閒下來的時候小小地談論一下。
我對於友誼的總體看法是：友誼是契合人類本能的概念，是每個人生活中的重頭戲，能否將友誼處理的好，這會關係到我們生活質量的好與壞。至於友誼的所具有的特性，我想它只能生存於好人之間。然而在對“好人”的定義上，我不願意像哲學家們那樣嚴格；因為按照他們的標準，“智者”就是好人的代名詞，可惜現實生活中的“智者”寥寥無幾，我們平常人根本夠不著“智者”的美譽，所以他們的定義實在是很偏狹。照他們的說法，就連我們的祖先曼尼烏斯·庫裡烏斯和蓋烏斯·範尼烏斯以及題貝利烏斯·克倫堪尼烏斯等人也都稱不上是“智者”了。事實上沒有幾個人會贊同他們的劃分，所以他們還是識趣地收回這套理論吧。哪怕他們能夠認同我剛剛提到的那些人都是好人呢，可惜他們並不承認，那還有什麼好說的，我們只好不去理睬，讓我們用“天性淺薄的智慧”去努力吧。
上面我提到的一些人都是我所講的“好人”，他們道德高尚，為人正直，慷慨大方，公正不阿；貪婪、淫穢與粗暴在他們身上是找不到的，他們對於自己執著的信念會一直堅持到底。他們遵從自然的法則，這種自然法則也將引領他們走上善良之路。
在生活中有這樣一個真理在我看來是非常明晰的：人與人之間在日常的交往中會結起一條關係鏈，這種關係鏈的形成是自發的，它將人們聯繫起來，人們之間的關係越是親密，這個關係鏈條也自然地越是緊密。比起外國人或是不熟悉的人，我們會對自己的同胞和親朋好友更加親切，這正是由於這個關係鏈的因素而至。我們會與自己的同胞以及親朋好友建立起一種友誼，儘管這樣的友誼可能不會太過於長久。我是想表達這樣的意思：友誼可能會勝於由親戚來維持的關係。因為親戚之間也可能是沒有什麼感情的，例如未曾交往過的遠親，親戚之間如果沒有感情也是可以稱之為親戚的，然而友誼如果沒有感情來做支撐，那就稱不上是友誼了。因而，比較親戚關係與友誼關係可以得知：受血緣限制的親戚關係不受空間的阻隔，而不受血緣阻隔的友誼關係卻只能被限定在有限狹小的空間之內。也就是說，友誼的分享僅限於兩人之間，或者說至多也是在少數的幾個人之間。
我有著這樣的友誼觀：在關於人和神的問題上，我的觀點是一致的，他們之間相互關愛，彼此親近。神明給予我們諸多美好，在這些個美好的事物中，友誼和智慧可謂為佼佼者，而與智慧相比，友誼又更勝一籌。財富、健康、權力和官位，人們在不同的層面中尋求自我的喜好。也有的人對於感官上的愉悅更加青睞，我認為這種追求和動物並沒有多少區別。而諸如財富之類的其他追求層面也都是不堪一擊的，它們單薄脆弱，受命運的擺佈而不是為人類聰慧的才智所掌控。還有許多人認為德行是“最美好的事物”，我不加懷疑地認可。其實友誼也正是存活於德行的孕育與安撫之中，假如沒有了德行，那友誼也就不復存在了。
友誼在人們身上所展現的益處是異常鮮明的。生活中的安逸與寧靜正是友誼所賦予的，我們很難想象得不到安逸的生活對於我們究竟還有什麼意義。還有什麼事情能比擁有一位可以傾吐心聲的密友而更加可貴和令人快樂呢？假如在生活中缺少了這類朋友的陪伴與交流，那麼當你成功的時候，你成就的喜悅就會減少一半；同樣，在失敗與痛楚的日子裡，你的苦悶也會增加一倍。諸如金錢、權力、官位以及娛樂，人們對這些層面的追求歸根到底也只是抱著單一的目的：金錢為享用，權力為受人敬重，官位為體面，娛樂則為感官上的愉悅，而對健康的追求也只是為了讓肌體能夠避免災病，以便充分地發揮其自身的功能。但是友誼卻能夠為我們帶來遠勝於這些的益處，在你的一生中，它都會不離不棄地陪伴著你，你在任何時候都不會對它感到厭倦，它在任何時候也都不會給你帶來煩惱。通俗一些來講，我們知道水和火在人們日常生活中所佔據的地位是非常重要的，但是友誼本身所扮演的角色卻並不比水火重要。當然，我所說的友誼並不是指那種普通的或是經過渲染的友誼，即使這樣的友誼在一些時候也會帶給人們歡愉。我所指的友誼是潔白無染的，是純淨天然的，這樣的友誼消減了失敗所帶來的苦惱，同時也為成功增添了幾分自信的砝碼。
我們能夠生活得充滿能力與自信，我們能夠對未來希冀滿滿，這些無一不是得益於友誼的滋潤。的確，友誼是舉世無雙的珍寶。假如一個人擁有了一位真正意義上的朋友，那也就可以說他已經擁有了另外一個自我。這位摯友將與他合為一體，朋友富有，他也不會窮困；朋友強大，他便不會羸弱。假使其中一人過世，另外一人也會在對已過世那位的追憶中飽嘗人世的快樂。這一點對於一些人或許難以理解，那是因為這些人並沒有結交到他們人生中的摯友。真正的朋友去世時將會帶走朋友給予他的所有尊敬、追念與哀悼。也就是因為這樣，友誼不但驅散了我們對於死亡的恐懼，而且為我們的生命注入了歡樂之泉。反之，假如友誼被逐出我們的生活，那麼家庭、城邦將會隨著這條連結人類情感的鏈條而同時消亡，土地也將荒蕪。朋友們，如果你們還不能理解友誼對於和諧安邦的強大力量，那麼就請想象一下仇恨與爭鬥的後果吧。有哪個家庭或是國家不是在仇恨與分裂中被徹底毀滅的呢？可見友誼的力量是多麼重要與偉大啊。
阿格利琴託的一位哲學家曾在他的一首詩中這樣預言到：在浩瀚無際的宇宙當中，一切恆常不變的事物都是在友誼之力的凝聚下而得以永生，一切變幻無常的事物也都是由於爭鬥與排斥消解了友誼之力才造成的。這已是一個盡人皆知的普遍真理。我們會為這樣一個人而拍手稱道：他在朋友危難的時刻挺身而出，併為與朋友一同共度難關而捨身忘己。在我的朋友賓客帕庫維烏斯的戲劇中，就有這樣一幕：由於國王分不出他面前的兩個人到底誰是將要受斬的奧勒斯特斯，這二人就都自稱自己就是國王所要斬首的罪犯。二人都願意代替朋友而死的精神深刻地打動了觀眾，這一幕贏得了在場所有觀眾熱烈的掌聲與致敬。毋庸說這只是一部虛構的戲劇，假如真的有這樣的事情發生，那麼人們又會被感動到何種程度呢？這是人類情感最自然、最真實的流露，即便人人不會都在內心中要求自己達到這樣的程度，但每個人都會承認這樣的做法是完全正確的。
關於友誼的話題還有很多東西可以講述，我想如果你們還是非常感興趣的話，可以去請教那些專門研究這方面問題的人士，因為我已經不知道該說什麼了。範尼烏斯和斯卡沃拉，於此，我實在抱歉。
