實際上人們出現這種想法並不稀奇。物質決定意識。命運的安排，你過去有怎樣的人生歷程、接受了怎麼樣的知識結構、保持著什麼樣的認知水平自然會促成你產生怎麼樣的人生觀和價值觀。
從某種角度來說，一個人的思想和觀念本來就是你 命運的一部分而已。正是因為過去命運的安排，你才在今天形成這樣消極的人生觀和價值觀，並且因為今天的觀念從而在未來的選擇上自覺或不自覺的走向命運安排好的道路。
自由的靈魂重來都不曾存在，我們每個人都只是命運的奴隸而已。就像那個細思極恐的故事：你覺的大腦很重要，恐怕只是因為大腦故意叫你這樣認為而已。同樣的，你的想法，觀念，精神，思想，覺悟，境界這些你自認為獨立自由的存在也只不過是自認為而已。實際上它們只是一種映射，對你過去命運的映射罷了。
沒有自由的肉體，就不存在自由的精神。劍是彎的，配套打出來的劍鞘也是彎的。
然後了，你自認為自己有著獨立自由的意志和精神。卻發現現實命運的不自由時，從而對世界和人生消極失望就是一種很正常的想法了。
否認命運，自認為命運就在手中的人是一種自欺欺人。他們看不到物質和意識的雙重不自由。而你則是自欺而不欺人，看到了物質層面的不自由，卻沒發現意識層面的不自由。自認為自己仍然有著獨立自由的精神思想，並且通過這種精神思想反向來度量物質世界。
前者雖然自欺欺人但是並不痛苦。因為他們的命運和思想是配套的產物，就像一把彎曲的劍配上一個彎曲的劍鞘，雖然本身都是劣質扭曲的東西，但兩者卻完絲合縫。而你則是痛苦的，因為命運叫你意識到劍是彎的，然後在你有意識的把它鍛造直後，卻沒意識到劍鞘也是彎的還未拉直，所以一直苦於劍插不進劍鞘當中。
干支決定納音五行。這是確定的，而你只看到干支確定性，卻沒看到納音的確定性。因為對自由意志抱有著相當程度的幻想，所以在你看來，甲子納音可以是金木水火土任何一物。而實際上，甲子的納音只可能是金。
靈魂是不自由的，因為靈魂的載體肉體軀殼本身就受著現實的約束制約。水裝到什麼樣的水瓶當中，就會呈現什麼樣的形狀。
但是，另一方面，干支僅決定納音五行，並不決定其五行的陰陽。這就是人的主觀能動性，那遁去的一。大多數時候這種能動性的作用聊勝於無而且也受著物質的引化談不上絕對的自由，僅僅在一些極其特殊情況下，它才會成為壓倒駱駝的最後一根稻草，天平上決定高低的關鍵砝碼。
在一個下端平直上端扭曲的水瓶裡，想要追求追求瓶中水的形態平直端正而不被扭曲。那麼正確的選擇是保持儘可能少的水，而不是不斷的充實它。
同樣的。當你的軀殼本就是扭曲的，卻不斷的充實自己的精神思想追求不同於瓶子形狀的水的形狀。那麼自然緣木求魚，感到無比的痛苦。
認清現實僅僅只是第一步。其後更要審視自己的內心深處，認清自己的靈魂，明白其的物質性和能動範圍、大小。而這之後第三步，才談的上該怎麼做。
現在的你僅僅完成第一步，跳過第二步就奢談第三步。自然迷茫和無助，消極而又混亂。
不管是想要追求精神和靈魂的圓滿，還是希望把命運真正的握在手中。那麼其實歸根結底需要對抗的只有一個——那就是物質世界的不自由。
越低級的社會形態，越低級的生產力和生產組織方式。只會讓命運的禁錮更加牢靠。
想要真正的打破命運束縛，想要實現命運就在手中的理想，想要真正獲得精神大圓滿，實現獨立自由的意志。不是靠所謂的求神拜佛，也不是靠所謂的行善積德，而是要推進人類整體社會形態和組織生產的進步。
只有不斷加強我們對現實物質世界的改造和對抗能力，才能不斷的減輕命運對我們的束縛。每個人都是單獨的個體，而在上帝面前，所有人類才是一個單獨個體。獨善其身是不現實的，所以得道成仙才顯得遙不可及。
因此，真正的智者即使認識到自身的侷限，也必然不會放棄對未知世界的探索和共產主義的夢想——即使未來已經註定。
