在三教九流裡，醫生稱其為二流的學問，那什麼才是人間第一流的學問呢？原來鐵卜子的“精通陰陽理數，專心造福於人”卜卦算命通人事才是人間一流的學問，
張仲景預斷王仲宣四十將眉落，眉落半年而死的醫學佳話，就是張仲景知命的明證，所以醫生治病不治命，醫生治病要知命，由命入醫，心中有數，才能知人疾病和生死壽元，這樣的學問才是九流之中第一流。
《周易》是探討包括人體生命在內一切天地萬物的發生形成過程及其機制規律；而中醫學則主要圍繞人體生命的發生形成過程及其機制規律展開。故有不知易不可為醫的說法。
中醫的“望診”本身就有很神奇的地方，無論是你走路的樣子，還是你說話的聲音、你身體的每一個舉動都會暴露出你五臟（藏）之氣的運動或淤阻，沒有什麼能逃過扁鵲華佗們的眼睛。
“望而知之謂之神”這就是中醫之道。它需要你啟動你全部的靈能，需要你用你的心去看、去悟。這種中醫之道是玄妙的，但它蘊涵著某種生命的真理。
中醫在最早時有“方技”之稱，從事“方技”的人叫“方士”，他們不僅對醫學精通，還要精通天文、歷譜、五行、雜佔、風水等。古代有許多名醫都精通風水命相，
中醫以獨特的五運六氣學說來說明自然界天時氣候變化對人體生命的影響。
五運就是用木、火、土、金、水五行各配以天干，來推算每年的歲運。六氣就是指風、熱、火、溼、燥、寒六種氣各配以地支，來推算每年的歲氣。
古人認為一個醫生如果不知道年運和歲氣，就不能作一個醫生，如果懂得了“年之所加，氣之盛衰，虛實之所起”，就可以海闊天空，治病如神。
這種預測功能，在醫聖張仲景身上也有，史載：張仲景和侍中王仲宣見面，時年20歲的張仲景已深悟醫道：“仲景見侍中王仲宣，時年二十餘，謂曰：君有病，四十當眉落，眉落半年而死，令服五石湯可免。仲宣嫌其言忤，受湯而勿服。居三日，見仲宣，謂曰：服湯否？仲宣曰：已服。仲景曰：色候固非服湯之診，君何輕命也？仲宣猶不言。後二十年果眉落，後一百八十七日而死，終如其言。”
以上例子，皆載於史書上信史，從中可以瞭解到，古時那些偉大的醫家，修真養性，道德高尚，所以出了特異功能。奇特的習醫經歷，並有超常的醫技，自不在話下。古代醫生把修煉視為必須的，並用之於診病、治病或預測吉凶。後世醫家鮮有集中醫和修煉於一身的人。古醫家淡泊寡慾，所以能寧靜致遠。靜能入定，定能生慧，才出高功夫。
