研究歷史的人，心情大抵都有糾結的時候。因為史料多有不實之處，需要大膽假設小心求證。研究完了以後，必然還會有人告之：研究這東西有屁用，還不如干點正經事。
寫歷史，無可否認的是為了我自己。我還記得第一次捧起一箇舊時的筆洗，當時心裡的滿足至今記憶猶新。也就是那個時候開始真正喜歡上了歷史。寫下這些文字，大概在我心裡也算是一種對自己的交代。無論怎樣的人生，可以給自己一個交代，我覺得很帥！
瘦子這次將目光聚焦在了努爾哈赤身上，是因為最近幾年清宮大戲連番上映，想不關注都不行。初看努爾哈赤，瘦子的興趣就來了。努爾哈赤這個人捱罵挨的挺多，挺他的人也挺多，引起了瘦子的強勢圍觀。看熱鬧的基因印在了骨子裡，沒辦法。
關於努爾哈赤，史料記載不一，混亂又互相矛盾。《清史稿》中的各種刻意歪曲和不實，一度讓小編以為看到的是個假的《清史稿》。真實的努爾哈赤，到底是什麼樣子。本來好像挺清晰的人物形象，在腦海中漸漸模糊起來。
努爾哈赤兩大技能樹——軍事家和政治家，恐怕政治家的技能等級更高。因為努爾哈赤在統一女真的過程中，能夠讓明軍放任其成長，這實在是了不起的事情。不少人把明亡的鍋背在李成梁身上，有些片面了。亡國的事情，是兩個集團的戰爭，從來都不能說是一個人的錯。只能說在政治層面上，努爾哈赤更高明。
軍事上，努爾哈赤的一生幾乎就是燒殺搶掠的一生，不是在搶，就是在準備去搶的路上。搶錢，搶人，搶物資，砍人頭。在努爾哈赤的鐵蹄下，出現了滾滾奴隸大潮。搶劫和防止被別人搶的過程中，努爾哈赤勢力逐漸開始向努爾哈赤政權轉變，其野心也相應的膨脹起來。
所以如果讓我用一詞對努爾哈赤做總結，大約是政治天才來形容他更合適一些。
打開《清史稿》，開篇極濃厚的神話色彩撲面而來，反正怎麼不像人就怎麼寫。佛庫倫吃朱果懷孕，生下了努爾哈赤先祖。再有努爾哈赤的母親懷孕13個月生下努爾哈赤。很神奇就對了。
努爾哈赤的小時候，可能在母親去世之前，還算幸福。雖然家裡窮，但是好歹有生母在。到十歲的時候，《太祖武皇帝實錄》中這樣記載："十歲時喪母，繼母妬（妒）之，父惑於繼母言，遂分居，年已十九矣，傢俬止給些須。"
也就是說十歲以後，努爾哈赤的人生就開始改變了，親爹能被後媽吹枕邊風吹成這樣，可見努爾哈赤在父親塔克世心中的地位。
說到這裡，得說下努爾哈赤的父親塔克世。塔克世的老婆沒有一位是平民，不論有意還是無意，塔克世一直在通過結婚的方式鞏固自己的地位。正妃額穆齊：努爾哈赤的生母。額穆齊是阿古都督之女【大清太祖武皇帝實錄：覺常剛（覺昌安——努爾哈赤的爺爺）第四子塔石（塔克世）嫡夫人乃阿姑都督（阿古都督）長女，姓奚塔喇（喜塔喇），名厄爭墨氣（額穆齊）。生三子，長名努爾哈齊（努爾哈赤）即太祖】。
阿古都督是當時建州左衛的重要人物，但是歷史學家們普遍認可當時的反賊頭領王杲和阿古都督是同一人。這個觀點出自日本學者稻葉君山，稻葉君山認為沒有找到阿古都督的明文記載資料，還認為阿古都督是王杲的轉音，因此斷言阿古都督和王杲是一個人，所以我們看到很多書上寫塔克世娶了王杲的女兒。本人對這種說法是嗤之以鼻的。你沒找見，只能說存疑。身為歷史專家在沒有任何證據的情況下斷言其不存在，是不是太武斷？瀋陽故宮博物院李鳳民發現了大量阿古都督真實存在的證據，已於2015年公佈於眾，因此阿古都督和王杲這兩個人，可以分開了，不要再把他們當一回事。
塔克世的側妃李佳氏，酋長古魯禮之女。還有一個妻子肯姐，是海西女真哈達部落首領王臺的養女，哈達部在王杲滅亡後，是當時最大的一股勢力。
單從塔克世老婆們背後的勢力來看，塔克世找媳婦的水平很高了。從努爾哈赤的角度來看，雖然媽多，但是並沒有得到足夠的家庭溫暖。
萬曆初年，女真勢力錯綜複雜，但是總體下來，強大的就那幾個部落。
渾河上游——建州右衛王杲；婆豬江——建州衛王兀堂；開原北關——葉赫部逞加奴、仰加奴；輝發河——輝發部往機砮；烏拉河——烏拉部補煙；還有忠明勢力開原南關——哈達部王臺。
明朝針對女真部落，向來是各種手段齊出，比如對哈達部王臺勢力，明朝採取的是扶持拉攏政策。對於其他心思不明的部落，明朝可不是那麼好說話了，在集市上壓價坑人那更是常事。
王杲被明人打壓的受不了，也眼紅明人的各種物資，因此起兵開始各種搶劫。同時他對女真各部落開始了收攏，覺昌安塔克世父子就是被王杲拉攏的對象。王杲的兒子阿臺，娶了努爾哈赤的堂姐後，覺昌安塔克世一家被王杲說服一同搶劫。從覺昌安與王杲一樣被明朝稱呼為"賊酋"來看。當時覺昌安、塔克世父子沒少幹壞事。王杲通過搶劫迅速積累財富，女真其餘各部有樣學樣，整個遼東迅速亂了起來。
明嘉靖三十六年，王杲率領建州女真部眾，到撫右關貢市，殺死守備彭文洙，同時掠奪了東洲、會安諸堡。明朝上下震驚，開始準備剿滅王杲。覺昌安和塔克世害怕被明軍一網打盡，所以趕緊投奔明軍李成梁，反水當了間諜。
明人有記載說努爾哈赤為王杲奴。瘦子認為可能是王杲為了防止覺昌安和塔克世叛變，將努爾哈赤當做了人質的性質留在身邊。不管努爾哈赤在王杲那裡是什麼身份，當時在王杲身邊生活了一段時間是沒錯的。因為王杲被圍剿時，努爾哈赤被俘的記載在明朝中實在是太多了。
這一段在《清史稿》上是找不到的，開國皇帝的爺爺和父親，居然做出了出賣自己族人為明軍李成梁做嚮導的事情，這太影響形象，所以《清史稿》中乾脆不提。
王杲被打敗逃跑，努爾哈赤被俘。努爾哈赤跪在李成梁面前，抱著李成梁馬腿痛哭求死。可能真的是覺得自己的人生太悲慘，被後媽欺負、被親爹嫌棄、還在王杲這當家奴，現在又被俘虜，搞不好還會被殺，這小小年紀經歷的打擊實在是有點多。痛哭求死，可能真是有點不想活的意思在裡面。
《建夷授官始末》記載：時努爾哈赤年十五六，抱成梁馬足請死，成梁憐之，不殺，留賬下卵翼如養子，出入京師，每攜奴兒哈赤與俱。
努爾哈赤1559年生，李成梁俘王杲是萬曆二年，這一年努爾哈赤正是16歲，所以這個記錄的時間是對得上的。因此說努爾哈赤此時開始了跟隨李成梁的生活，基本是可信的。
其後明人記載說努爾哈赤跟隨李成梁出征：每戰必先登，屢立戰功，成梁厚待之。這段時間應該是努爾哈赤軍事技能成長最快的一段時間。他跟著李成梁出生入死，戰場嗅覺陡然提升。這點在清史中當然也是不能寫的。
然而跟著李成梁的日子對努爾哈赤來說很快就結束了，在努爾哈赤19歲的時候，塔克世來信讓努爾哈赤回家結婚，但是並不是娶妻過門，而是入贅給佟佳氏。女真與朝鮮的文書中，努爾哈赤也稱佟努爾哈赤。
努爾哈赤入贅後，就開始了為生計奔波的日子，上山採藥、打獵、入城打工，在努爾哈赤25歲之前，他就是個正常家庭中為了生計奔波的男人形象。
王杲被打敗，逃跑時途徑哈達部落王臺處，被王臺綁送明朝。萬曆三年，王杲被處死。
王杲的兒子阿臺和阿海為父報仇，阿臺以古埒城為根據地、阿海以莽子城為根據地開始了反叛明朝的日子。
1583年，李成梁再次以覺昌安和塔克世為嚮導，開始了討伐阿臺阿海等人的軍事行動。然而誰也沒有想到，正是因為這次討伐阿臺的行動，導致了一個新的政權種下了種子！
我們來看看《清實錄》是怎麼記載這次討伐的：鄰部古勒城主阿太為明總兵李成梁所攻，阿太，王杲之子，禮敦（塔克世的大哥）之女夫也。景祖（覺昌安）挈子（塔克世）若孫往視。有尼堪外蘭者，誘阿太開城，明兵入殲之（屠城），二祖皆及於難。太祖及弟舒爾哈齊沒於兵間，成梁妻奇其貌，陰縱之歸。其後努爾哈赤質問明軍：我先人何罪而殲於兵？明人歸其喪。又曰：尼堪外蘭者，吾仇也，原得而執之。明人不許。
這件事情正是努爾哈赤起兵的根源。努爾哈赤的堂姐嫁給了阿臺，正在古埒城中。努爾哈赤的爺爺覺昌安和父親塔克世，提前進城想救其出來。但是明軍並沒有等他們回來。尼堪外蘭將城騙開後，明軍下令開始屠城。這一下努爾哈赤死了四個親人：爺爺覺昌安、父親塔克世、堂姐、堂姐夫。
分析明軍事後對努爾哈赤的態度，大約就是把你家人的屍體還給你，給你封個官，再給你點補償。你別鬧了，乖乖回家當你的官去吧。也別想跟我們討要尼堪外蘭，那是做夢。想想當時明軍的嘴臉就知道努爾哈赤有多氣憤，但是努爾哈赤強大的政治頭腦讓他強壓怒火，他明白跟明軍開戰，根本沒有活路。因此接受了明朝的冊封，領了明朝的賞賜，開始低調的積蓄自己的實力。
《清史稿》中這段文字記錄瘦子看來漏洞極多，我們一一分析一下。
第一先說李成梁下屠城令後，為何努爾哈赤和弟弟沒有死於屠城？按照書上的記載，努爾哈赤此時25歲，在城裡絕對屬於被滅口的狀態，根本不可能活著。明軍連覺昌安和塔克世都殺了，會放過強壯的努爾哈赤？扯淡！所以說努爾哈赤和舒爾哈齊被俘，其實就是將前面努爾哈赤16歲時跟隨王杲被俘的事情挪到了這裡。真實的情況可能是努爾哈赤根本就沒出現在古埒城戰場中。
第二努爾哈赤在事後問明軍要說法，問明軍家人何罪至死。這件事情很微妙，按照《清史稿》這段記載，我們會發現其實努爾哈赤根本沒有嚮明軍質問的立場。我們想象一下當時的場景：馬上就要打仗了，覺昌安和塔克世還入城，不知道避諱通敵嗎？李成梁作為一員戰場嗅覺極其敏銳的大將，一定會把這種影響剿滅敵首的因素全部剔除，怎麼會犯這種錯誤？唯一的解釋就是他們就是帶著勸降的任務進去的。努爾哈赤也清楚父親和爺爺是"因公殉職"，因此才有底氣去質問明軍，最後還能得到明軍的安撫。這點《清實錄》中沒有詳細記載，因為不光彩的事情太多，所以省略去不寫。
第三說說李成梁的妻子因為努爾哈赤長得好看就放努爾哈赤離開。瘦子看開篇神話沒有笑，看到這終於笑了。以當時李成梁和覺昌安塔克世的關係，就算真俘虜努爾哈赤，也必然是釋放的結果。擅殺明官家人，官途正盛的李成梁還不想背這個汙點。所以努爾哈赤根本沒必要靠著李成梁妻子逃跑。
對於事後明朝針對努爾哈赤的安撫工作，《明實錄》中有明確記載："查其（努爾哈赤）祖父，又以徵逆尊阿臺（王杲之子），為我兵鄉導，並死於兵火，是奴兒哈赤者蓋世有其勞，又非小夷特起而名不正者也。"這段話出自薊遼撫按張國彥等人所上奏疏，當真實可信。
此時的尼堪外蘭雖然得到了明朝一時的庇護，但是最終還是被明朝捨棄。成為了明朝拉攏努爾哈赤的犧牲品。但是仇恨深種的努爾哈赤，自親人死後，就一直堅定著一個信念：女真永不為奴！
花邊小故事：
李成梁的妻子到底跟努爾哈赤有沒有關係？其實還是有的。這種花邊新聞，瘦子最喜歡！這事還得從前面提到的努爾哈赤16歲被俘的時候開始。從努爾哈赤16歲跟隨李成梁鞍前馬後，到努爾哈赤19歲離開李成梁入贅於佟佳氏結束，這期間李成梁的妻子可能給了努爾哈赤極大的幫助，小編認為努爾哈赤喜歡看《三國演義》《水滸站》的傳說，應當是這個時候開始的。
為什麼說努爾哈赤19歲離開了李成梁呢，有個事情是可以印證。那就是努爾哈赤的女兒東果格格在努爾哈赤20歲的時候出生，可見努爾哈赤19歲成親的事情是靠譜的。其次努爾哈赤是入贅大族佟佳氏，因此離開李成梁恐怕也是努爾哈赤不得不做的選擇。
在努爾哈赤跟隨李成梁的這幾年中，努爾哈赤完美的扮演了一個聽話的親兵形象。讓李成梁在其後針對女真的行動中，有了極大的意識偏移。
這個事情還有另一個版本：明朝有能人夜觀天象，說女真有聖人出。李成梁因為努爾哈赤腳上七顆痣便認為努爾哈赤就是聖人，為了保明朝安全而起了殺機。但是被囚禁的努爾哈赤被李成梁妻子暗中放走，隨後李成梁妻子自殺。傳說之所以是動聽，就是因為故事性極強。為了彰顯努爾哈赤是上天眷顧之人，其後還有黃狗救命、烏鴉藏身的故事。乃至於後來這些傳奇故事形成了滿族人的習俗，如祭奠李成梁妻子、不吃狗肉、以烏鴉為聖鳥等等。這些習俗都充滿了滿族人對努爾哈赤的敬仰之情。
這裡瘦子還想跟大家聊聊神話傳說，在瘦子看來，古人的神話分兩種，一種是粉飾，就像是《清史稿》開篇的那種，但是這種粉飾屬於潛規則。還有一種神話，我們不能當其是迷信，類似於努爾哈赤的逃亡傳奇，更應該說那是一個時代一個部落的信仰。這種信仰充滿了神聖感，可以讓一個民族更純粹、更團結。
神話，本就是信仰的開始。
