再晦澀或柔美的詞，都代替不了一個“死”字。
是的，章子欣確乎是死了。與“生”對應的，永遠是“死”。
我發現，不少營銷號已經開始譴責章子欣的爺爺奶奶，質問他們不該輕易將孫女交給那對男女。甚至還有人懷疑，這涉及重男輕女的現象。
據媒體報道，這些基於“原生家庭”的評論就像在傷口上撒鹽，平添了章家大人的痛苦。
一句“原生家庭”，可以解決很多可能根本無法歸因的問題，比如中國是否真像新聞上說得那麼安全。同樣，也會掩飾另一部分問題，比如農村留守兒童的成長和安全等。
質問章子欣的奶奶為何會把孫女交給一對並不熟的男女去遠遊的人，到了鄉村，可能也無法理解三四歲的小孩滿地跑，似乎也沒人擔心他們被歹人抱了就跑。
剛跟我一位小學同學討論，她的丈夫在青島開小診所，她在村裡老家看護孩子。她說農村人似乎不太注意兒童防護問題。我的回答是，“如果都必須像城裡人這麼養娃兒，農村人早就斷種了。”
是的，城裡人目前能以極其低廉的價格購買從農村來的“下等人”的體力勞動，主要是因為後者在童年時代，並沒有享受城市同齡人習以為常的教育和看護。
任何一個汗流浹背的快遞員，都會有不少兒時玩伴在奔向城市的路上，掉隊了，殘了，傻了，甚至死了。
不少大人批評不認真讀書的孩子，經常喜歡以周圍的體力勞動者為反面典型。殊不知，他們是能認真讀書而拒不讀書，還是在村莊根本找不到一張可以安坐的書桌？
城裡的光彩和套路，讓人們學會了披堅執銳。久而久之，旁觀六環外的同類，難免會有點認知失調。
今天，又有曾跟章子欣萍水相逢的遊客，翻出跟她一起拍下的可愛影像，催淚無數。可是，章子欣在這些遊客的手機內存裡越是天真純樸，她就越容易被那對末路男女騙去殉葬。
章子欣案，本就是一件極其低概率的事兒。我不認為目前的討論，會給更多的子欣爺爺和子欣奶奶們以警示。他們連智能手機都不會用，更無從參與這場討論。
人世本就殘缺險惡，非要想補全熨平，非但徒勞，相反還會溢出些“何不食肉糜”的刻薄來。
我能確信的是，如果子欣有爸爸媽媽在身邊，她就不會被帶走。
保護留守兒童最好的辦法，就是讓他們不再留守。可是，父母都被視作某端人口，孩子的處境又能好到哪裡去？
我想起另一起留守兒童遇害案。
2013年，河北平山縣，一個村莊幼兒園園長想給友商製造一起事故，就在對方附近的道路上投下一個塑料袋，裡面有新作業本，還有幾瓶注射了毒鼠強的酸奶。一個老太太撿到後，把奶給孫女和外孫女喝了，全死。
或許有人會問：她拾金不昧不就沒事了嗎？路上撿來的東西，能亂喝嗎？
事實上，小女孩喝了幾口發覺味道不對，奶奶捨不得扔，也喝了幾口，差點喪命。
如果要指責這位奶奶，三天三夜都說不完。可是，在那個叫雙河村的村裡，沒有老人能保證比她做得更好。能做得更好的人，也都不在村裡。
這對錶姐妹的家長，有律師，公務員和教師。然而，她們還是淪為了留守兒童。以中國之大，更多的留守兒童尚且不如她們的處境，他們或生或死，在史書上恐怕連一個字符也留不下吧。
願章子欣小朋友安息。我不知道有沒有天堂，但地獄長什麼樣，我倒是一直在目睹。
