天地玄黃日月盈
您好，很高興回答您的問題。
滿清入關之後，漢人還是進行了比較激烈的抵抗的，要不然也不會有民間自發抵抗造成的“嘉定三屠”“揚州十日”等慘絕人寰的大屠殺；也不會有南明弘光政權，永曆政權了的堅持了。所以這個問題應該是在問，清朝中後期，為什麼漢人基本不反抗了。
基於這樣的考慮，我有如下看法：
一、清軍入關的契機和目的
清軍入關之際，正值大明王朝風雨飄搖之際，李自成 、張獻忠的農民起義軍已經席捲了大半個中國，尤其是李自成的軍隊，攻破北京城，崇禎皇帝自殺。而李自成在京城中大肆搜刮官員的財寶，所以士大夫階層對其恨之入骨。吳三桂的父親就在其中，這就導致了吳三桂降清，直接壯大了清軍的實力 ， 而且可以長驅直入，直搗京城。而殺人狂魔張獻忠就更過分了，見官就殺，甚至只要是讀書人，都不放過。你想想，這樣的人，誰會支持他們。
李自成在京城草草稱帝之後，只能撤離，這一走，就再也回不來了。
清軍入關後，打出的旗號就是為漢族士大夫報“君父之仇”，畢竟崇禎皇帝不是他們逼死的嘛。一下子就贏得了原來明帝國上層士大夫的歡迎。
此時的滿清軍隊應該還沒有清晰的戰略目標，要佔領整個明帝國。也許和以前一樣，打打停停，最多帶點戰利品回去 ，要不然不會實行大規模的屠城，一方面，可能是為了起到震懾的作用，但另一方面，總感覺不是要把這個地方當成自己即將要統治的區域來對待。
不管怎麼樣，清軍對漢人上層的籠絡，對下層百姓的鎮壓屠殺，一軟一硬，起到了一定的作用，反抗慢慢平息。
二、實行的有效措施
清朝建立後，一直推行“滿漢一家”的國策，雖然更倚重滿人，但掌握實權的漢人也不少見，比如康熙雍正時期的張廷玉，陳廷敬；清朝後期的曾國藩，李鴻章，張之洞等。
同時，在基本控制全國局勢之後，清政府就舉行了科舉考試，這一招棋盤盤活了整個局勢，給全國的知識分子以希望，這就得到了這個國家最精英的一部分人的支持，孔孟之道沒有斷絕嘛，這就和同樣是少數民族的蒙古族建立的元朝有了根本性的區別。清王朝一共延續了276年，這在整個封建王朝史上都是長壽的。
三、歷代帝王的個人素質
有一種說法，明朝多昏君，清朝多庸君。
有清一朝，你還真找不出幾個昏君，即便到後期，王朝開始走下坡路，但僅就清帝而言，每個人都還算勤政。制定的策略沒有太出圈，維持著整個國家的運轉。
比如，康熙制定的“更名田”，雍正制定的“攤丁入畝”，老百姓真真正正得到了實惠。於是，經濟發展比較迅速，人口數量也達到了峰值。
能吃飽飯，通過科舉考試向上走的通道又有，誰還會提著腦袋造反啊。歷朝歷代不就是這樣嗎？改朝換代，貼個安民告示就好，納皇糧給誰不是納呀？只不過，這次是個“異族”，但時間長了呢？
以上就是我對滿清入關後漢人為什麼不持續抵抗的一點看法，歡迎大家留言交流。
晉人今語
不持續抵抗？問出這個問題的真是歷史小白！
如果從萬曆四十六年（1618年）原建州衛指揮使、大明龍虎將軍努爾哈赤叛明屠撫順開始，至康熙七年（1668年）鄭氏投降遷海結束止，正好五十年。
在這五十年中，漢人沒有一天停止反抗！！
先從遼東說起吧！
努爾哈赤佔領遼陽和廣寧之後，控制了漢人聚居地遼河東西廣大地域。在奪取遼東統治權後，對遼東漢人實行了民族壓迫政策。
首先，強令“剃髮”。努爾哈赤每攻佔一個漢人聚居的地方，就下令“剃髮”。以“剃髮”作為漢人降順後金的標誌。努爾哈赤對遼東人民還不放心，令女真人與漢人在村屯同住，糧食同吃，牲口草料同喂，以加強對漢民的監視和控制。致使許多漢人田宅被強佔，糧食被掠奪，人身受凌辱，妻女遭姦汙，造成民族隔閡。他為防範漢人，又下令禁止漢人制造、買賣、攜帶和收藏弓箭、撒袋、腰刀等武器。
遼東漢民以逃亡、投毒、暴動等多種形式，反抗後金的殘暴統治。首據《滿文老檔?太祖》記載，有的遼民誘請後金駐守臺堡官兵到家裡飲酒，醺醉殺死，然後棄家逃亡。
其次是投毒。投放毒藥暗殺後金統治者，是比逃亡更為積極的反抗鬥爭形式。後金佔領遼陽剛兩個月，就發現漢人向努爾哈赤駐城的各井投下毒藥。不久，在水、鹽和豬肉裡都發現了毒藥。努爾哈赤指令諸申和士兵，不吃當天殺豬的肉，飲水和食鹽要警惕中毒，甚至對蔬菜和雞鴨也要注意，並命令將文書下達至村領催。為避免中毒，命店主將姓名可在石、木上，立在店前，購買食物的諸申，需記住店主的姓名，以便中毒後追查。投毒的鬥爭遍及各地，努爾哈赤諭示諸貝勒：各地都給諸申投毒。甚至努爾哈赤到海州巡視，在衙門宴會時，有八名漢人向井中投放毒藥，可能是設計毒害後金汗努爾哈赤的。但他們在投毒時被八旗士兵捉獲，慘遭殺害。
再次是襲殺。襲擊和殺傷後金官兵，比投毒更直接地打擊了女真軍事貴族。在古河、馬家寨、鎮江、長山島、雙山、、復州、平頂山等地的漢民，手執棍棒，聚眾抵抗，襲擊後金士兵，殺死後金官吏。努爾哈赤在文書中稱：古河的人，殺我派去的官員而叛。馬家寨的人殺我派去的官員而叛。鎮江的人，逮捕我任命的佟遊擊，送與明因而叛。長山島的人，逮捕我派遣的官員，送往廣寧。雙山的人，約期帶來那邊的兵，殺了我的人。岫巖的人叛亂，被魏秀才告發。復州的人叛變，約期帶來明國的船。平頂山的人，殺我四十人而叛。
這份文書說明，遼民反抗後金統治的鬥爭此起彼伏，連綿不斷。為防止後金官兵被個別地襲殺，努爾哈赤命令官兵不許單獨行動，必須十人結隊而行，否則要受到懲罰。但這並不能阻遏遼民一浪高過一浪地反抗後金統治者的鬥爭。
最後，就是暴動了。遼民的暴動給與後金統治者以最沉重的打擊。遼民暴動自後金軍佔領遼陽開始。後金軍奪佔遼陽，派一將領坐在西門，見狀貌似漢人，即點視軍卒加以殺戮。然而，遼民不能忍受這種殘酷的暴行，勇敢者奮起反抗。《明史紀事始末》，“補遺”記載：有諸生父子六人，知必死，持刀突而出，斃其帥，諸子持梃共擊殺二十餘人。倉卒出不意，百姓趁亂走出，五六百人結隊南行，建州不之追。
繼遼陽之後，反抗後金的暴動如火如荼。在託蘭山，百餘人舉行暴動；在長島，莽古爾泰率兵二千鎮壓；在岫巖，暴動失敗後被俘者達六千七百人；在鎮江，僅鎮壓後被俘虜的者更大一萬二千人。
在遼河以東，復州城的抗暴鬥爭聲勢浩大。天啟三年即天命八年（1623年）六月，復州城民無法容忍後金剃髮、占房、查糧、差役等虐政，一萬餘男人舉城暴動。努爾哈赤派次子代善，第十子德格類等率兵兩萬人前往，將復州城人民的暴動殘酷地鎮壓下去。復州城男子當中，除病弱者和兒童外，全部殺死，並將婦女和兒童擄走，分給各牛錄為奴。
在遼河以西，所餘人民在大小淩河、錦州、義州和廣寧等地掀起反抗後金的暴動。其中以十三山軍民的反抗鬥爭最為壯烈。數以萬計的遼民據十三山以自保，絕不“剃髮”降順。努爾哈赤派兵圍攻數次不克，李永芳再率軍仰攻，被“山頂飛石打下”。這些反抗者久被圍困，誓死不降後金，“有七百人黑夜潛偷下山至海邊，渡上覺華島，嬰孩都害死。問其何以害死，曰‘恐兒啼賊來追趕也’！”寧肯扼殺嬰兒，也不投降後金。這是努爾哈赤對遼民政策失敗的血淚見證。
面對遼民的反抗烈焰，無計可施的努爾哈赤開始種族大屠殺。藉口清查糧食對漢人的糧食，逐村逐戶清查，全部進行登記，委派諸申看守。規定：凡每口有糧五升，或每口雖有糧三、四升但有牲畜的人，算作“有糧人”，每口有糧三、四升而並無牲畜的人，算作“無糧人”。努爾哈赤命將“無糧人”收為阿哈。不久，下令將各地查送的“無糧人”全部殺死...............................
天啟三年，努爾哈赤下九次汗諭，清查所謂“無谷之人”，並諭令八旗官兵“應將無谷之人視為仇敵”，最後下令：“殺了從各處查出送來之無谷之尼堪”。天啟四年十月，努爾哈赤命令八旗貝勒和總兵官以下備禦以上官將，帶領士卒對村莊的漢人， “分路去，逢村堡，即下馬斬殺”。
遼東原四百萬漢人所剩無幾，遼東漢人展現了寧為玉碎、不為瓦全的反抗精神！！！
入關後滿清更是大力推行剃髮易服、屠城、圈地、佔屋、投充、逃人法、遷海就一系列殘暴的民族征服政策，激起了漢族的反抗。李定國、鄭成功、張煌言、夏完淳、閻應元、何騰蛟、張名振、李來亨，高一功、瞿式耜等諸多抗清英雄，在國破的危難時刻，毅然赴國難，用自己的熱血和生命譜寫了一曲曲壯麗的千秋正氣歌。
更多的是無名的英雄；活躍在英霍山區、大別山、四明山、茅麓山等山區的抗清武裝，以及在中原的榆園軍，於七等人奮起反抗，游擊戰持續了數十年。以榆園軍為例；義軍仍利用地道周旋，清兵被打得暈頭轉向，死傷慘重，不敢近榆園半步。滿清派張瞻"使人決黃河水灌之"。這就是歷史上所說"隆荊決口"，致使北金堤以南直至菏澤"皆為巨浸"（大水6年不息），至山東、河南多地化為無區，殺人以百萬計，榆園地道亦全部被毀。
有組織的大規模反抗束後，漢家兒女沒有屈服，反清鬥爭轉入地下，用各種形式反抗滿清的殘暴統治；天地會、三合會、哥老會、袍哥、小刀會、嘓嚕會等層出不窮，高舉反滿復漢的大旗，數百年間起義、暴動不斷，沉重的打擊了滿清。直至孫中山的辛亥革命..................
華夏一老卒
誰說沒有持續抵抗呢？
清兵入關後，對關內人口占大多數的漢人採取了高壓的政策，為了鞏固對全中國的統治，頒佈了“剃髮易服”政策，使漢人被迫脫掉漢服而改穿滿人服飾、強迫漢人髮式改為滿洲髮式，面對漢人的激烈抵抗，清軍在關內，尤其是江南等地展開多次屠城，如揚州十日、嘉定三屠、江陰八十一日、廣州大屠殺等。此外，清政府還通過文字獄對漢族文人進行迫害。
而漢人則擁立過一些明朝宗室，建立了一系列的地方割據政權反清，如弘光朝、魯王監國、隆武朝、紹武朝、永曆朝，就連原來滅明的農民軍此時都開始聯明抗清，比如“三蹶名王”的李定國。但跟東晉和南宋不一樣，南明力量由於過於分散，內部一盤散沙，最終被清朝各個擊破。
明朝滅亡後，一些原來投降清朝的軍閥後來也加入反清復明的隊伍，如廣東李成棟、大同姜瓖、江西金聲桓、王得仁，當然還有規模更大的“三藩”，可惜他們的力量也過於分散，而且缺少統一的計劃，於是被逐一鎮壓。
此外，不少大明遺臣不願臣服於清朝，流亡海外，例如朱舜水流亡日本，楊彥迪、陳上川、鄚玖流亡安南，當然還有大家熟悉的鄭成功在臺灣堅持抗清。中國也出現了天地會、洪門等等一系列以反清復明為宗旨的組織，比如天地會，其主要由一批南少林武僧、部分鄭成功部下和部分漢族地主及其知識分子中的反滿派組成。
說起反清復明當然也少不了我們的近鄰朝鮮。朝鮮李朝視滿清為犬羊夷狄，私下稱清帝為“胡皇”，稱清使為“虜使”。除對清朝的公文賀表之外，一切內部公文，包括王陵、宗廟、文廟祭享祝文，仍用崇禎年號。李朝甚至為了光復明朝一度增強武備想要北伐，可惜後來未能付諸於行。
到了清末抵抗就更為激烈了，比如太平天國，還有孫中山的“驅除韃虜、恢復中華”。而大清最終也在統治了中國三百年後被推翻。
當初的薩爾滸之戰，是大明與後金力量對比發生逆轉的國運之戰，明軍之所以擁有兵力的絕對優勢卻最終會失敗，就是因為其大軍兵分五路，缺少統一指揮而被努爾哈赤各個擊破。
從薩爾滸之戰的失敗我們可以以小現大，縱觀明朝抗清運動，失敗的根本原因是各種反抗力量缺少統一的指揮和計劃，或因地理阻隔，或因起義時點間隔太大，各自為戰而根本無法形成足以對抗清朝的強大合力，最終都被大清鎮壓。
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