如今打坐、雙盤、禪修、冥想等已成為了高端養生的一種方式。然後很多人不注重義理，也導致很多偏頗。
案例簡述一：
求大大們進來指點我一下吧，怎麼才能不觀息。我已經生不如死了。
本人之前是很嚴重的失眠，經過人指點練習腹式呼吸……說對失眠有好處，然後那時候什麼都不懂睡在床上拼命吸氣鼓肚子呼氣吸肚子，第二天就呼吸困難，持續一段時間知道自己得了呼吸強迫症，就是平時呼吸好好的，想到呼吸的時候就開始控制呼吸，特別難受。（我想知道要怎麼做到觀察呼吸而不控制）
我不想修仙，也不想得道，就想不要失眠身體健康就好了啊。不知道為什麼每天這麼煎熬。呼吸變成一種負擔，我也知道不去管它就好了，放下就好了可是剋制不住……
案例簡述二：
都說數息法好，為什麼我打坐時一注意到呼吸，出不了五下我就感覺呼吸困難要深呼吸，不然感覺缺氧，不去注意呼吸就沒這個問題。
案例簡述三：
我打坐時只要一關注呼吸就氣息紊亂，發躁。請問，打坐非得關注呼吸嗎？可都說打坐時最好數息，才能真正進入禪定，我都不知怎麼辦才好，懇求老師們指點。
佛法裡的天台宗是有一觀出入息法門，注意，是觀，而不是叫你注意。
也就是說你“知道”呼吸就行了，至於它怎麼呼吸，你不能去管它，在《心經》裡，稱之為“照”。
但，如果你是一名新手的話，你是根本沒辦法區分觀，照，注意，意念，意守，淡淡的意念和意守，執著等等的區別和把控。
佛教的禪宗為什麼一再強調，不要談氣，不要談境界——原因就在這裡。可惜很多師兄們還是都喜歡“相”。打坐，雙盤，冥想等，如果身體不有點反應都不好意思出來跟別人講。要知道，身體是之所以有熱，脹，麻，痛，暖流等所有的現象其實全部都是說明一個問題，就是你的身體修復還沒有完成了。等你“功力”越深的時候，這些現象就越小，最後完全沒有。
而新手這時候卻以為是自己退步了，就更加拼命的意守，意念，想找回之前的那種“功感”——於是問題就開始產生了。“凡所有相，皆是虛妄”不能貪圖和追求所有的“境界”，也就是相。注意，注意，特麼注意，重要的事情一定要說三遍！
所有法門，其實都是想讓你在一個點上不要“落空”，也就是佛教禪宗經常所說的“覺知”。既然不好控制，哪最好的，最安全的辦法就是不要去管他，讓他自然而然。唸佛就好，把覺知點放在唸佛上面。這就是最安全的法門。
注意，別唸著念著，就開始一個勁的想著可以見到阿彌陀佛或觀世音菩薩等等，如果你有這種追求的想法，就和上面所講的一樣，又要落到“相”裡了。
總之，別多想，好好的默唸你的阿彌陀佛就好——念觀世音菩薩也行，念地藏王菩薩也可以，你覺得自己喜歡哪一尊就唸哪一尊，不要有分別和強逼症，效果都一樣。
當你功力更強的時候的時候，唸佛也免了，守著那淡淡的“思念”情緒就好，就和你思念自己的媽媽一樣，這就是念佛三昧！
不管是養生還是修行，大道就是這麼簡單！（是的，說得簡單！）
注意：
案例一提到的腹式呼吸問題出在“拼命”和著相上面，一般情況下，只要稍稍成就可以了，如果吸入的空氣比平時多出百分之二十，身體就會造反，因為你的身體還沒有適應這種強度。
可以通過運動來加強適應能力，比如大禮拜。而且也只能在平時練。打坐的時候是不允許練的。一切都要讓身體自主進行。放心，身體是很精密的，肝割掉三分之一都可以再生，你不要瞎“指揮”就好，它比“你”更聰明！
