接上篇文章---历史迷雾中的答案之二
上篇我们说到由于康熙接受西洋教，所以就有了下面这段历史：
1705年教廷派出特使多罗来面见康熙这个基督教世界里的新成员，当面重申了《十条诫命》的原则，尤其《十条诫命》的第二条。
《十条诫命》在中世纪对于称为一神教的教廷那是非常之重要的（这实际上也不过是犹太教沿袭给欧洲中世纪基督教的“遗产”），是一个皈依者与上帝之间“立约”的凭据，是必须严格执行的。但却由此衍生出与大清本土文化的严重冲突，表现在：
1. 信徒之间互称弟兄（原则上，就包括康熙皇帝），与皇帝平起平坐，不下跪拜个人(包括康熙皇帝和其他王公贵族)
2. 尊重女权，废弃缠足陋习，一妻制，包括皇后。女权不仅仅一夫一妻制，可能还会逐步涉及到妇女议政。
3. 接受教廷监督教区国王，如西方国家国王，（降级了，起码字表上不再称皇帝）。
接下来就是大家几百年来一直传讲的故事---康熙在位几十年间代表中方与西方角力争辩......直到康熙突然猝死...
那么那段历史怎么会演绎成 （如我的大嘴朋友们所说的）“听着很假很假的假象”了呢？是谁要掩盖真相呢？
按触及的利益远近来看：
1. 王公贵族。虽然其人口不足其征服的国家人口的5%，但可以说满清家天下的大清帝国是他们的，且享受着近乎90%的财富资源，垄断着政治经济军事的命脉，对于清帝国内的奴才们来说是“上帝”的角色，绝对的权利---生杀予夺。想想就这样下去，就得和昨日的奴才们今日互称弟兄，又平起平坐，讲什么平等，换成（相同文化的）你会愿意吗？......
2. 依附于既得利益链上的一些人，如吴三桂之流的“汉旗”。虽然“汉旗”作为大清捍卫者（也有人叫“打手”），其主要职能是作用于大清成功入主中原在文化思想上推波助澜，但却就是他们使得满清从女真文化成功嫁接在中原儒学礼仪之上，从而使得大清法理上更显得自然和谐，也正是他们使得处于帝国底层受压的族群连“恨”都不再敢有，因为他们的忠心比正八旗更忠，手段更......他们确切地说是“跪文化”和一夫多妻制的绝对的推手和捍卫者。
有人说，从严格的理论上，中原自从秦始皇（帅世界之先）在公元前，也就是2000年前大一统时候，就已经破除了封建奴隶社会制，废除了奴隶制，没有了奴才奴隶（早于欧洲一千年，早于满清几乎两千年）。所以，是满清把“盛京”奴隶体制移植嫁接到中原儒学上的，也把“见权势扑通就跪下”，不管是非曲直嘴里都是囔囔“奴才该死”的跪文化带进了中原。
也有人委婉地说，是从夏启杀伯益有了家天下的时候就开始的（把尧舜禹时代跪拜的对象从对“天”变成大清皇帝一个凡人而已），只不过只有清朝将下跪者皆贬为“奴才”而已。.......以至于现在若遇上点事，有人还是仍然膝盖骨发软“扑通”就又跪下了.......可能就是个习惯吧。
有关上篇康熙之谜的最后一个问题：他是否真正接受了西洋教
经过我的大嘴朋友鉴定：康熙绝对是个决志皈依的西洋教信徒，即使按照马丁路德该宗新派的原则来看，康熙绝对就是位在基督耶稣里“得救”的信徒。有他的诗为证：功成十字血成溪，千丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。惨慟八垓惊九品，七言一毕万灵啼。这种诗假信徒是写不出来的，因诗里的“灵”是假信徒所没有的。
所以说是谁真正抵挡那个“文化侵略”，以及康熙突然猝死的真实原因，对于有良知的人来说，毋庸赘述，不问可知。但也有人说康熙大帝比光绪帝幸运得多，起码是自己亲生的儿子接着坐江山。
......
我们既然有勇气重提旧事，那就应该更有勇气面向未来----忘记背后努力未来！我们大家既然有缘走到一起，在这个更文明的共和国之内，就不再彼此分贵贱高低，都是华夏民族一员！让我们这些有过历史渊源的民族弟兄姐妹们珍惜今天的美好条件，真心实意地和我们汉族同胞一起把我们的国家建设成平等，和谐，互爱（忘记过去，相互谅解），适合于每位成员的家吧！齐心合力共建我们美好共同的家园吧！这是我们共同的责任。切记：民族融合不仅仅是我们的，也是当今世界的大趋势。
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