老蘇聊易經
“易經”是一部博大精深，包羅萬象的奇書，它結釋了天地萬物之源，宇宙變化規律，人類生息的法則， 以及山川河流不同的方位對於人類不同的影響。是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶華夏傳統文化的傑出代表，亦是中華文明的源頭活水。被譽為“大道之源”。
整部《易經》的原文就講了八個字：“吉凶悔吝”和“元亨利貞”。“吉凶悔吝”在中國文化裡的一個主體就是“趨吉避凶”。“趨吉避凶”這個思想體系在中國文化的術術層面外化出來五術，就是山、醫、命、相、卜，這五個模塊都是在說明趨吉避凶。同有三和中醫就是“醫”的模塊，病了就用“醫”。而這五個模塊都是從“易”裡產生的。
“觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下”，這是賁卦彖辭裡的一句話。“觀乎天文，以察時變”，結釋了天地變化，與人的關係。
“與鬼神合其吉凶”，“與四時合其序”，“與日月合其明”，“與天地合其德”講述了不同的思想境界產生不同的反映。
《易經》以六十四卦變化演繹了，世間變化規律的必然發展方向與趣吉避兇的擇吉方法！
王志毅
以周易為代表的易經到底起什麼作用？我們研究以周易為代表的易經，最根本的就是通過佔測來研究我們面對的事情的真相。我們只是知道以周易為代表的易經能夠幫助我們選擇比較吉利的方向，但是我們還不知道以周易為代表的易經為什麼能夠預測。我們只是知其然不知其所以然。為什麼龜卜會讓路給周易佔測？以周易為代表的易經是通過什麼原理來達到預測目的的？為什麼要藉助這種佔測方式方法來尋找答案？陰陽五行到底起了什麼作用？古代聖賢是如何設置出這些預測的模式？這些模式究竟是怎樣把數學模形和預測的內容鏈接起來？數學是一部分，預測是另一部分，兩者如何統一起來？為什麼數學發展到現在這種程度，而預測模式沒有跟著發展？
八卦小一
我學習《易經》有些時間了，剛開始覺得晦澀難懂，我就一點一點的啃，買來的好幾本工具書，看曾仕強等大家的視頻解讀，不急躁不冒進，每天堅持讀，從最基本的陰陽知識入手，到八個經卦，再到六十四卦；從六個爻辭，再到卦辭彖辭象辭。讀與抄寫結合，有些還能背下來，閒著沒事的時候就默寫下來，反覆玩味其間找規律，現在已經慢慢地懂得了其中的一些道理。
很喜歡南宋文學家陸游寫過的一首詩，“世人無奈愁，沃以杯中酒。未能平塊壘，已復生堆阜。治水不治源，九載亦何有？不如讀《周易》，一卷常在手。”《易經》到底有哪些迷人之處呢？
- 《易經》講究天一合一，從自然現象中反應人文思想，64卦中有53個卦中明確提出來君子的概念，與儒家學說一脈相承。比如，天行健，君子將自強不息；地勢坤，君子將厚德載物。
- 《易經》有占卜和明義理兩個功用。上古時期占卜的比重多一些。最初伏羲氏一畫開天創造了先天八卦，接著周文王發明了後天八卦，用天、地、水、火、雷、風、山、澤八個意象來代表，最終組成六十四卦。後來孔子寫了十篇文章，對《易經》進行解讀，叫《十翼傳》，就像給鳥兒插上了翅膀，為後人學習研究《易經》搭建了平臺，省了很多勁，所以孔子為至聖先師，是眾望所歸。
- 乾卦代表天，為父親，屬陽；坤卦代表地，為母親，屬陰。後面的六十二卦，全部是在乾坤兩卦的基礎上，演變而來的，都是他們生的孩子。
- 《易經》分上經，30卦；下經，34卦。上經以乾坤兩卦開篇，講天之道；下經以鹹、恆兩卦開篇，講的是人之道。
- 《易經》講究有無相生，循環往復，否極泰來，福禍相依。對我們認識世界，認知人生，正確看待生老病死，仕途明利，進退停轉，具有重要的指導意義。
- 古人有女孩起名字用《詩經》，男孩起名字用《易經》之說。蔣介石的名字就來自《易經》第十六卦豫卦“介於石，中正”。毛澤東主席的名字也來自《易經》的繫辭傳，“雷以動之，雨以潤之”。
