文象思维
可以说，《红楼梦》不完全是一部虚构叙事作品，它应是虚实结合的，对于普通读者来说，它应是虚多于实，而对于考据派等研究者来说，或许实多于虚。所以只好以虚实结合来看待，说它有所虚构，有些故事又有现实痕迹；说它里面的情节和人物是某事某人的原型，小说又有其模糊性。因此，探求这部小说的真实性或虚拟性，个人认为关键还在于它属于追求现实含义和审美感受的文学作品，属于近乎历史而又有所杜撰的章回体小说。
首先，对于一部文学作品来说，探究其形成环境和社会背景很有必要，因为这有助于读者结合时代环境对照分析和理解；同时，文学又不等于历史，文学是可以虚构的，可能作者在创作时的确有利用自己的某些经历，但基于现实意义，总体布局未必与现实事件完全相同。
其次，许多读者在阅读《红楼梦》时可能会发现，里面涉及到的很多官职名都是作者虚构的，又或者涉及到多个朝代的官名，很明显，作者是有意要把小说背景模糊化。作者尚且如此安排，我们大可也这样认为，尤其是那些对历史和作者不熟悉的读者，就可以随着作者心意，把里面叙述的当做一个虚构故事来看待。
最后，《红楼梦》虽然与明清一些小说对比有很大的进步性，但它毕竟还是章回体小说。《三国演义》尚有“七实三虚”的写法，《红楼梦》或许也有，只不过随着红学的发展，对于它的虚实判断仍没有明确结论，更不用说是虚实分布了。
由此，我们仍然无法明确获知《红楼梦》的虚实倾向，只能暂且说是虚实结合。但是随着对虚实问题的长期研究，小说的文学崇高性得以愈发突显，因此这种探讨依然有存在的价值，值得越来越多的人去分析。
毓秀阁
【一】如果我说《红楼梦》从头到尾就是个梦，你们大家信不信。
情天恨海，戏里戏外，以梦为契子，以梦为主题，以梦来收场。所以它取名为《红楼梦》
故事一开始，作者突发奇想。匪夷所思的把主人公贾宝玉定格为女娲娘娘用来补天的三万六千块石头里的其中一块。
巧的很，千选万选偏偏贾宝玉被女娲娘娘当成废物，随手丢在了路边于是《红楼梦》的故事从这里就开始了。
天生我材必有用，老天爷有眼，让他衔玉投胎来到了贾府。从此一位无意仕途经济的阔少爷，在一群情窦初开的少女们之间成了天之骄子，开始了他男欢女爱，卿卿我我，红袖添香的浪漫旅程。
【二】 开辟鸿蒙，谁为情种？ 原来都怪风月情浓。
在这个世界上，不要以为人人都是情种，当曹大爷在辗转反侧中仿佛猛然间觉醒到，情场上除了真情真意，还有水中捞月和棒打鸳鸯曲终人散，只留得一场风花雪夜在人间。
梦醒了 ，繁華落尽，生死两茫茫，在無尽凄凉中，我们回味着好一似食尽鸟投林， 只落下一片片白茫茫的大地，真干净。
问世间情为何物，直教人生死离别。听起来太悲壮了，可是有人还要从悲壮中榨岀人情，道破世态，甚至把情伤豁出一道口子来给我们看。
正如上海女作家 张爱玲曾经说过：时代就是这么沉重，容不得我们轻而易举就大彻大悟。当你从《红楼梦》里懂得了男情女爱的道理，就能过好这一生吗？我看未必。
这就是人生最无可奈何的真相。 由此可见，《红楼梦》中所描写的一切，都来源于作者的一个梦。这个梦是幻觉，是假想。天亮了，梦醒了以后的心痛，才是真正的感悟。@
【三】所以在现实生活中，我们常常抱着一份希望。
那就是所有的苦都不会让你白受累；所有的泪都不会让你白流；所有的难堪都有因果报应，万事俱备，只欠东风，只待水到渠成吧。
我们从来不敢奢望能够从梦里大彻大悟。但是噩梦醒来，却让我们看到了人生百态。我们把喜思哀乐当成文章。我们把风花雪夜当做味精。日子还得过，而且一定要把它过的更加通透，更加有滋有味。
尽管曹雪芹在《红楼梦》的开篇，以补天示人，结尾以岀走局，开宗明义，就是空来空走。可我更希望这就是作者的向往和寄托。
也许，只有看尽沧桑，诉尽凄凉，所有的心事终于不再挂念心上。 但是，我更相信《红楼梦》做为中国古典文学中的一朵奇葩。它充满了传奇，与其说是四大名著之一，我看还不如说它就是中国古典文化中最成功，最卓越，最告谱的一部幻想小说。
【四】如果我们站在纯文学的角度上，来就事论事的讲。
《红楼梦》就是一部贾宝玉和林黛玉俩人之间的爱情故事，可能会更感人，更让人容易接受一些。
一旦我们把它上升到政治斗争，或者是意识形志领域的高度上，恨不得拿岀放大镜，一行一行，一字一句的去挖掘，直到揪出杀死林黛玉，逼走贾宝玉的幕后凶手，这就玩大了。
我想，如果说人们一定想要看到《红楼梦》另外一个开篇和结尾，那肯定是曹雪芹自说自说它会更真实，当然也更残忍。
【完】
独立寒秋1961
以假作真真亦假，以真作假假亦真。亦真
亦假，假假真真，真真假假。非实非虚，
非无非有。有即是无，无即是有。
其实《红楼梦》是一部间接宣扬佛法的书。
教你应无所著，无所住。教你受、想、行、
识都是空，教你色即是空，空即是色。教
你诸法平等，无二无别……
