明代有位學士叫袁黃，初名錶，字坤儀，號學海，後改為了凡，後人多以了凡稱之。他留給後代子孫的《了凡四訓》被後人稱為經典哲學之為人處世的綱要！這部書集
“儒、道、佛”三家學說為一體，被後世譽為“中國第一善書”和“東方勵志奇書”。
袁黃
袁黃之所以有如斯精妙的教導子孫的家訓，源自於他小的時候在慈雲寺遇到一個老者，修髯偉貌，飄飄若仙，稱為神算子孔姓老者，這位孔姓老者來歷神秘，但其預測的精準令人咋舌，孔老者用《皇極數》為袁黃推算，他把袁黃以前發生過的事和未來沒有發生的事情，都逐一推算出來，且細緻到哪一年會遇到什麼事，有過什麼病災等一一列出，並建議他棄醫從政；並要袁黃明年就可參加鄉試，並告其鄉試中秀才第十四名，府考中舉人第七十一名，提學考進士第九名！後來果然全部應驗。且算出袁黃哪一年當貢（任職），貢奉多少，哪年升貢都算的清清楚楚，算出袁黃死於五十三歲的八月十五丑時壽終，無子送終；遂令袁黃記錄以後驗證。
袁黃後來發生的一切皆按老者所說，一切事情都像是設定好了的，沒有任何的變化，就像一個癌症病人得知自己生命倒計時一樣，一切按部就班的等死，知道了往後就像程序設定的日子，袁了凡反而很是苦惱；
後來偶然遇到了一高僧雲谷禪師，袁了凡遂與雲谷禪師攀談很久，雲谷禪師告訴了凡說：
“人的命運是可以改變的，命由己立，福自己求，禍福無門，唯人自招。一個人只要真誠用功、多做善事，沒有不感應的”。並給他一本《功過格》，讓他行善修福。袁了凡從此為自己規定行善三千的目標，到後來又規定行善一萬件的大目標，在行善的過程中，袁黃袁了凡發現他的命運也在悄悄的改變，以前那位高人孔先生算得事情也在潛移默化的不一樣；例如高人算出他在禮部會考應該是第三名，可他卻考了第一名等等，所以他更加堅信“命運是可以改變的”這句話了，再後來了凡生了兩個兒子，活了七十四歲壽終正寢。
了凡一生行善，且為人以善行天下，為了讓自己的孩子以後用善良待人，遂寫了四封家書，要求自己的孩子以後如何做人，這就是傳承後世的《了凡四訓》；其影響至深乃至幾乎為後世勵志的範本！晚清名臣曾國藩幼年就因為讀了《了凡四訓》才發奮圖強，他認為沒有《了凡四訓》這部書就沒有他後來的成就，這部書也就成了曾國藩一生最為推崇的經典書籍。
下面為大家分享幾點《了凡四訓》的經典哲理：
1、若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。
2、務要日日知非，日日改過；一日不知非，即一日安於自是；一日無過可改，即一日無步可進。天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業不加廣者，只為因循二字，耽閣一生。
3、善改過者，未禁其事，先明其理。
4、人有不及，情所宜矜；悖理相干，於我何與？本無可怒者。又思天下無自是之豪傑，亦無尤人之學問；有不得，皆己之德未修，感未至也。
5、命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓。求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。
這是一個用自己的智慧闡述了改變自己命運的故事，了凡用自己的經歷打破了“宿命論”，用善行為自己增福增報；天機子有感而深覺這樣的善行勵志給了現今人們很多的提示，說人的出生年月日時四柱八字，它組成了一個特殊的時空框架，它是既定的命運，但我們的行為舉止也能起到一定的作用，有句話說得好：
“當你欲行善時，福雖未致，但禍已遠去；當你欲行惡時，禍雖未致，但福已遠去。”所以我們命師斷卦斷命時，也要看人善舉惡行才能做到一語成讖，秒斷天機 。
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