人是群居的生物，有人群就有社交。
三五好友出去擼串是一種社交；兩個情侶約會說些悄悄話也是一種社交；親朋之間相互串門更是一種社交，社交無處不在。
但隨著移動互聯網的發展進程不斷加深，線上社交以其便利的方式、即時的通信效果博得越來越多用戶的喜愛，尤其是前段時間"全民皆宅"的日子裡，減少了親朋好友、同事客戶之間面對面的社交活動，更是進一步促進了線上社交的全面開花，社交也開始展現自己線上的獨特魅力，線上社交也已經成為了社交的重要組成部分。
隨著娛樂文化的不斷進步，線上社交也變得多樣化，從簡單的文字聊天、到語音、視頻、再到互動遊戲，線上社交的魅力不斷延伸。
浙江大學城市學院傳媒與人文學院的學士範紅霞認為：在移動互聯網時代，社交平臺、短視頻平臺、遊戲平臺等一系列新社交媒體在信息傳播與社會交往等多個方面，推動了社會關係網絡的變革。
誠然，這些線上社交圈子的興起一定程度上影響到了我們周邊每個人，當點贊朋友圈、一起開黑等現象大眾化之後，這些線上基因讓社交煥發出新的活力，而通過線上渠道認識新朋友也成為較為普遍的交友模式，社會關係的構建有了新的渠道。
著名講師、主持人羅振宇在2020年的跨年演講中也表達了移動互聯網新媒介對社交的影響，還特別提及到一款三國策略手遊《率土之濱》：
"這款遊戲，裡面的人是在建設真實的人和人的關係，他們玩家互相之間，結成了一個個真實的盟。有了盟主有了組織，互相之間用遊戲裡的工具打架不過癮，自己還寫一下古文給對方作為戰鬥檄文，互相之間因為玩這款遊戲找到了工作，甚至互相找到了創業夥伴，那這樣的遊戲，當然就可能擺脫那種遊戲產品方生方死的命運。他們當然就有可能成為品牌，因為有人是在玩遊戲，而有人是在建設真實的社會關係。"
而根據權威機構伽馬數據發佈的《2019年8月移動遊戲報告》數據顯示，《率土之濱》用戶數量已登頂策略遊戲市場，且遊戲內精英階層佔比超過一半；在職業構成上，私營企業主、公務員、企事業單位、公司管理者佔比超過4成。
三國題材遊戲這麼多，《率土之濱》究竟有何魅力引無數精英人士競折腰？它又是如何實現玩家間"真實社會關係"的建立的呢？
1、不浮於表面的深耕精神：三國文化的遊戲解讀
"三國"題材作為我們中國乃至世界範圍內都備受矚目的文化，在遊戲改編上一直都是頻繁使用的題材，數量上如過江之鯽。但這些遊戲大多都浮於表面，套用個人物IP、故事IP去換湯不換藥，看多了不免乏味。
我們喜歡三國喜歡的是什麼？是那亂世之中的爾虞我詐、居一隅就能安天下的權謀特質，《率土之濱》就是深度挖掘這些元素，不只是停留在人物、故事本身，而是從這些文化內容中挖掘出更巨魅力的點。
比如蔣幹盜書，實際上精彩的就是周瑜與曹操的信息戰，《率土之濱》中就有"內奸與反內奸"的遊戲玩法；又比如諸葛亮遊說東吳、舌戰群儒，內在還是一個謀士精湛的外交與談判技術，《率土之濱》中勢力之間也有這種合作與談判的因素。
也只有在這種深度的挖掘下，才能真正圓了玩家的三國夢，將文化沉澱到深層次，重內容的去凸顯三國文化。
2、以遊戲為媒，以文化會友的玩家生態
而《率土之濱》之所以能夠在玩家間建立真實的社會關係，之所以深受精英玩家的喜愛，一方面是由於其遊戲的每個服務器內都有數萬名真實的玩家，另一方面則是由於遊戲性的權謀、御人、戰略和遊戲內獨特的文化生態。
率土是在深度移動互聯網時代下，一個將娛樂與國學聯繫在一起的遊戲，它是一個展示自我魅力的遊戲，是一個聚集了一群對文化、對策略玩法極具認同感用戶的社區。
而在《率土之濱》多人策略玩法裡，也讓玩家不斷實現自我學習和成長，甚至傳承傳統文化。數據顯示，率土遊戲中高學歷玩家佔比高達90%，這群高學歷玩家在出戰前，還會用文言文寫一篇浩浩蕩蕩的檄文。
更厲害的是，率土玩家的文言作品（如文言檄文、古文典籍、詩詞歌賦）甚至被國家圖書館收錄，進行展覽，並受到央視表揚。
正是這些如此優秀、具有相同價值觀的玩家聚集在一起，使他們能夠互相欣賞，互相吸引，從而建立了真實的社會關係。可以說《率土之濱》的成就並非偶然，它正是中國遊戲不斷進步、不斷挖掘的典型案例，也是中國遊戲不斷破圈、風靡全球的典範。以遊戲為媒溝通你我，在遊戲中盡顯亂世智將之風，這正是《率土之濱》的魅力所在。
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