▲伯格里
本文看點
1.100多年前的貴州山區，苗族聚居的蠻荒之地，竟然生出蜚聲海內外的文明奇蹟：教會，郵局，游泳池，足球隊，西醫醫院，遠超中國平均水平的教育……
2.傳教士伯格理，在短短數十年之內，將一個備受歧視的野蠻種族帶入了高度的文明，這在整個人類史上都是幾乎不可能完成的任務。
3.究竟是什麼力量，造就了石門坎的文明奇蹟？又是什麼力量，使它再次墮入野蠻？
1920年代的貴州苗寨（牆上的標語：教育第一）
1.被世界遺棄的角落
100多年前的苗族，飽受漢人歧視。為了躲避種族仇殺，他們逃到了最偏遠的烏蒙山區。土司頭目不把苗人當人，“取其牛馬，奪其子女，生殺任性”。
100多年前的苗族，性關係非常混亂，每個苗寨的村頭，都有一個公共場所，苗人稱之為“花撩房”。女孩子十三四歲以後，就可以進入這個房間，和其他男人發生性關係。
所以，在100多年前的苗族，常會發現很多十三四歲的小女孩，懷裡已經抱著一個小孩，肩上揹著一個小孩。這種早婚，早育，性關係的混亂，是導致疾病，貧窮的重要原因。
一個十三四歲的小女孩，在本該接受教育，享受青春的年齡，就早早地做了母親，這種生活艱難得令人窒息。
這悲慘的經歷，艱苦的環境，殘酷的壓迫，非人的生活，使得這個民族變得麻木。
絕望已變成這一種族的特性，他們把貧窮、疾病和悲痛，都視為自己無法迴避和更改的世襲命運。
石門坎位於雲貴川交界的偏遠山區，這座大山背後是雲南昭通
2.上帝召喚來的聖徒
在8000公里以外的英國，有一個人聽到了他們的苦難，看到了那裡的黑暗。在苗族人最絕望的時刻，他被上帝賦予了神聖的希望。
這個人就是柏格理。
柏格理（Samuel Pollard），1864年出生於英國一個基督徒家庭，從小天資聰穎。12歲時進希普爾普通中學，17歲參加英國國家文官考試名列前16名。隨後在倫敦的一個機關中擔任會計。作為“精英學霸”的柏格理本可以在英國過衣食無憂，舒適安逸的生活。
凱爾特人伯格理的家鄉：康沃爾郡
但是，年輕的柏格理，聽到了一個聲音，上帝呼召他去中國，用信仰改變那裡的人心。1887年，23歲的柏格理回應了上帝的呼召，到中國傳教。
3.艱險的傳道
1905年，伯格里初入苗鄉，由於苗族生活極其艱苦，苗人很少洗臉，身上骯髒汙穢，氣味很重，很難接近。但是，柏格理從沒因此嫌棄過苗民，更沒因環境艱苦而退縮。
剛到中國時，柏格理就因翻船，險些葬身於長江三峽。在去貴州石門坎的崎嶇山路上，柏格理因不善騎馬，被馬拋落山澗幾乎摔死。
為取得苗人的信賴，柏格理進到苗寨，穿苗服，說苗語，住苗家，與苗家人同吃土豆、玉米、蕎麥飯(編者注：這些物種當時未經改良，產量低，品質差)，同宿臭蟲跳蚤成群的麥草堆。有兩次，他竟在牛棚裡與1頭母牛和牛犢，同睡於一捆乾草之上。
他在苗寨不騎馬、不坐轎。路上遇到苗民，就像看到長者一樣謙讓。由於他與苗人同吃同住，甘苦與共，他不僅被苗人視為老師和醫生，還被苗人視為可以傾訴的貼心人，被苗民視為最可信賴的人，以至苗人稱他為“拉蒙”（苗王）。
由於柏格理的善良和熱情幫助，苗民們大批聚集在他周圍，聽他講道，大批苗族人受洗加入基督教。因此觸怒了當地“土目”（土司頭目的簡稱，也就是當地地主，世襲的），害怕柏格理搶了他們的勢頭。
加上柏格理反對地主、土目對百姓的迫害，併為貧苦的佃農撐腰說話，柏格理多次被“會黨”、“土目”、“土匪”列為謀害目標。
修建教堂的石材來自雲南，博格理帶領教徒開鑿石門和臺階，石門坎因此得名
有一次半夜，60多名全副武裝的男子舉著火把，手持大刀、長矛、步槍、棍棒等兇器，衝進家中毆打伯格理。
正當他認為自己即將死去時，一個披著羊皮氈的漢族男子用自己的身體掩護了他，挽救了柏格理的性命。
1907年，柏格理遭到土目蘇黑保的綁架，險遭殺害。但當衙門抓捕到蘇黑保時，被打致傷躺在醫院裡的柏格理，卻寫信要求官府赦免蘇黑保。
柏格理以基督的愛，化解了仇恨，消除了敵視和誤解。
看哪！我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經成熟，可以收割了。
4.創立苗文，興辦學校
為了在石門坎置地建立教堂，興辦學校，柏格理跋涉數十里，拜訪大官寨頭目安慧生。柏格理說明來意，安慧生看是個洋人，以為來了個大買家，熱情接待。
安慧生問柏格理要多少地，柏格理神秘而又認真的回答：僅要一張牛皮大的地。
安慧生覺得：這洋人有意思，傳教辦學只要婦女裙子大小的地，當即表示白送他牛皮大的一塊地。
柏格理為了這牛皮大小的地，還和安慧生簽了一份協議。回到石門坎，他將牛皮分成絲，結成繩，用繩子圈出了80畝土地。
曾經的校舍，今日石門坎鄉政府所在地
柏格理在石門坎傳播基督教信仰，與辦教育是完全同步的。
苗族原本沒有文字，先人的歷史文化全憑口傳，苗寨裡很難找到數數能到兩位數的人。
1906年，柏格理提出創制苗文的方案，同苗族和漢族信徒一起研究，以拉丁字母為基礎，結合苗族衣服上的符號花紋，創立了一套簡明易學的拼音文字，這套苗文非常適合當時苗族社會的文化環境。
柏格理是英國人，但他自編了一套叫“我是中國人，我愛中國”的教材，開始辦學校、做教育。有了文字，苗民們就可以讀書識字了。他還將聖經翻譯為苗文，在苗鄉廣傳基督的道。
一個生活優越的英國人，為什麼甘願來到偏僻落後的貴州山區，歷經艱難險阻，幫助他們走向文明開化？在很多人看來，這是不可理喻的（編者注：在基督徒看來，傳揚耶穌的道，乃是榮耀基督，成就這些偉業的，也是基督。）。
苗文《聖經》
1905年，柏格理在石門坎創辦了第一所苗族小學（後取名“光華小學”），該校開男女同校先河，而且中英雙語教學。
以石門坎為中心，方圓幾百公里的範圍之內，柏格理完全從英國籌款，建了幾十座教堂，辦了120多所小學校。
柏格理還用花苗文編了《烏蒙山區平民識字課本》，系統的在這個地區開展掃盲活動。這個平民識字課本涵蓋了所有苗人生活的地區。
伯格理與苗族基督徒
教育極大地改變了烏蒙山區先前落後愚昧的風氣，後來整個苗寨出現了這種情形：
如果一個男孩向一個女孩求婚，女孩的要求不是“有車有房”，而是把《烏蒙山區平民識字課本》背下來。
受柏格理的影響，當時的烏蒙山區開始崇尚文化、知識和信仰，社會風氣為之一變。
石門坎教會聞名遐邇，海外來信只要在信封寫上“中國石門坎”，就能準確送達
5.駝峰航線飛行員的故事
抗戰期間，有個美國駝峰航線飛行員被日軍擊落掉在該地區，被當地一個苗族人救下。這個苗人用英文與飛行員交流，並且把他送到了中國軍隊的駐地。
美國飛行員感激得淚流滿面，他沒有想到一個如此偏僻蠻荒的地方，竟然有人能熟練地用英文跟他交流——他本以為自己永遠不可能再回到美國。
從這個故事，可以想見當時石門坎地區的教育水平。
裝載援華物資的美國飛機，須飛越喜馬拉雅和橫斷山區
6.移風易俗
還記得上面提到的“花撩房”嗎？
柏格理來到石門坎之後，規定每一個受洗的基督徒，男性要22歲，女性要20歲才能結婚。
柏格理每進到一個村寨，就讓村寨裡的苗人把“花撩房”燒掉，讓他們講文明、講衛生、重塑家庭關係和道德倫理。
烏蒙山區當時流傳著可怕的麻風病，此病既是不治之症，也是一個棘手的社會問題。
當時的地方官員，竟下令將麻風病人全部燒死，或是驅趕到很遠的深山老林中去。於是，當地人對待麻風病人，採取先用酒灌醉，然後將其活活燒死。這種野蠻、毫無人性的方法，使麻風病人根本不可能得到救治。
2016年，柏格理的孫子史蒂文再訪苗寨
1914年，當柏格理聽到廣西都督誘殺活埋麻風患者的消息後，在報刊上憤怒地譴責這位都督，很快與英國一個麻防組織取得聯繫，並籌集來一筆錢。
柏格理用這筆錢買了糧食和布，定期發放給附近的患者。柏格理去世後，他的教會對麻風病患者的救助一直延續，沒有間斷。
4年以後，繼任者張道惠向傳教團體申請到了資金，購得附近一片有水源的荒地，建起了中國第一間麻風病院。
苗族兒童接種疫苗（1949年幻燈片）
這個滇東北、黔西北最早的麻風病院，很快就接收了昭通、威寧、彝良一帶的幾十名麻風病患者。很多病人拖著潰爛的身體過來，在接受治療以後，就在這裡過著集體生活。至今這個麻風村還在。
7.赤腳球員踢贏了專業球隊
除了信仰、教育，柏格理還給苗人帶去了現代的文明生活。柏格理在英國愛好兩項運動：足球、游泳。
1914年，柏格理就在石門坎建了一支足球隊。讓人難以置信， 1914年啊！當時，很多中國人都不知道足球為何物。
這個足球隊不僅球踢得好，而且具備了一定的競技水平。
石門坎教會學校
1923年，當時四川的軍閥楊森，調到貴州做主席，路過石門坎，看到石門坎有一個足球場，他感到非常吃驚。因為他本人喜歡足球，部隊有足球隊，號稱打遍天下無敵手。
楊森就讓自己部隊的足球隊和石門坎當地的足球隊比賽，連賽3天。結果石門坎的足球隊勝了2場，楊森軍隊的足球隊僅勝了1場。當地人說那是給楊森面子，才輸了1場。楊森輸得心服口服，臨走時硬是要走了4個球員。
賽後楊森說：“你們所有人都把鞋脫下來，送給對方的足球隊，你們還有臉穿鞋嗎！”
因為，石門坎球員沒有鞋穿，他們都是赤腳踢球。
曾經的足球場
後來，石門坎成為貴州省的“足球搖籃”，大部分足球隊員都來自石門坎一帶。1949年後的第一支國家足球隊，就有2名隊員來自石門坎。
8.不洗澡的民族建了游泳池
過去的苗人，一生只洗三次澡。出生時洗一次澡，死亡時洗一次澡，結婚時洗一次澡。實際上，生和死的澡都是別人給洗的，自己一輩子就洗一次澡。
柏格理跟苗人一起把竹子砍下來，打通竹節，從山上把泉水引下來。在中國西南地區建了第一個室外游泳池，而且分了男池 & 女池，淺池 & 深池。
曾經的游泳池
9.荒野奇蹟
在貴州石門坎這塊貧瘠的土地上，柏格理先後創建了教堂、學校、醫院、麻風病院、孤兒院……若干所。
並且，全是柏格理在英國籌集到的款項。
柏格理服侍中國整整27年，期間他僅僅回了3次英國——為了籌集資金，來中國創辦醫院、學校。
柏格理和他的教會培養、資助了一大批博士生、碩士生、本科生。他們畢業後，全部回到石門坎，全部回來建設苗族。
1910年石門坎運動會（伯格里攝）
民國教育大師輩出，與諸多教會大學的巨大貢獻密不可分。抗戰時期的條件如此艱難，博格理的教會卻在西南邊陲的石門坎，創造了不輸於東部教會學校的巨大成就。
其中，有一個人叫朱煥章，16歲才讀小學一年級，但是他天資聰穎。教會資助他去成都華西大學讀書，他是那一屆畢業典禮的發言人。
朱煥章才華橫溢的演講，引起了坐在下面的蔣介石的注意，蔣介石單獨召見他，希望他到總統府工作，但是被朱煥章婉拒。
朱煥章說：“我的老師柏格理告訴我們，每個苗族人受到高等教育都要回到石門坎，為苗族人服務。”
著名教育家朱煥章，1955年自縊於貴陽
朱煥章不慕權位的精神，深深贏得了蔣介石的器重。蔣介石夫婦送給他很多牲畜、農作物的良種，讓他帶回石門坎。
1946年，朱煥章當選為“國大”代表，到南京參加會議，他是苗族人中進入廟堂參與國家大事的第一人。
會議結束以後，蔣介石再次單獨召見他，希望他出任民國政府教育部、民族教育司司長，再次遭到朱煥章的婉拒。
他毅然回到石門坎，在石門坎開辦了第一所中學，並自任校長。在這所學校裡，他培養出了很多優秀的苗族青年，這些人後來都成為建設苗族地區的骨幹。
30年代的苗族人家
10.殉道異國他鄉
1915年秋，傷寒病，即苗族人所恐懼的“黑病＂在石門坎肆虐，苗民、學生紛紛病倒，不少人外出躲避瘟疫，但柏格理一直堅守在石門坎救護病人。
柏格理在救助學生的過程中，不幸也被感染。在藥品極為稀缺的情況下，他將僅有的“盤尼西林”全部用在學生身上，自己終於病倒。
在柏格理住院期間，數以千計的苗、彝族人翻山越嶺幾十裡從各處前來探望他，雙方眼裡都浸滿淚水，依依不捨。山民們早已將柏格理視為自己的親人。
苗文版《路加福音》
1915年9月15日，51歲的柏格理長眠在了這塊浸滿他汗水、血水與淚水的土地上。數千百姓排成長龍，一路哭泣著為他送葬。
下葬後，苗族同胞自發為他守墓，幾天幾夜不忍離去。直到今天，當地民眾提到他，仍然時常哽咽，無不懷著極度的敬重之情。
在當年的政治運動中，柏格理的墳墓被搗毀，屍骨被拋擲野外。
第二天天還沒亮，有個善良的苗人冒險去撿柏格理的屍骨。當他趕到時，卻發現有人已經在半夜悄悄地收起了柏格理的屍骨。
苗族人永遠不會忘記：他們曾經被世界拋棄，然而上帝的使者伯格里，卻在困苦中溫暖了他們，在黑暗中照亮了他們。
修復後的柏格理墓地
時至今日，每年都有許多中外人士，來柏格理墓前憑弔。每年清明節，總有十里八鄉的村民來到他的墓前，或獻上野花，或一個鞠躬，以寄上他們的感恩。
在柏格理墓地周圍，有幾百個苗人的墓地。他們說我生不能和柏格理牧師在一起，死了之後要世世代代伴隨他的靈魂。苗人對柏格理的情感是如此之深。
11.文明因何興起？又因何衰敗？
1946年，抗戰勝利後，國民黨曾做過人口普查：漢人每10萬人中有2.19個大學生，而苗族人每10萬人中有10個大學生。
廢棄的籃球場
不要忘記，這曾是一個“生存在極端邊緣環境”的地區。僅僅30年，它的整體教育水平，遠遠高於當時的全國平均水平，甚至高於漢人的平均教育水平。
100年前，這個西南邊陲小鎮，已經有足球場、雙語學校、中學、小學，麻風病院，郵局……
1989年，再次調查的結果，讓人痛的難以呼吸！石門坎地區10個人共1床棉被，兒童失學率達到88%，因為貧困而接受救濟的家庭達到98%，文盲達到80%……
那些曾經的學校、游泳池、醫院、孤兒院如今只剩下殘垣斷壁，無人問津，一派荒涼景象。
柏格理故居
100多年前，伯格里在全中國最蠻荒的烏蒙山區，創建了中國第一所苗族小學，第一所麻風醫院。短短數十年內，他將這個被世界遺棄的角落，變成了西南苗族文化的最高區，西方人眼中的“文化聖地”、“海外天國”，憑藉的究竟是怎樣一種精神？
作者溪水旁，原標題為《他使一個民族熱淚盈眶：在絕望的黑暗中，給他們光明和溫暖》。
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