不管是文治還是武功，說劉秀是一個稱職的帝王應該沒人有異議。在經歷了血雨腥風的征戰後，在執行著“柔道治國”的政策時，他是否有停下腳步歇一歇的想法？畢竟，是人就有七情六慾，是人也總會有自己嚮往的生活。
劉秀劇照
一、“樂”能興國，也能亡國
在儒家治國的思想中“禮”和“樂”佔有同樣重要的地位，歷朝歷代的儒生都希望用正氣的音樂引導君王勤於朝政、治理民生。凡事總有兩面性，音樂會使人奮發圖強，也可能讓人沉迷於此。在天下一統、基業已定後，當劉秀躺在舒適的床上時，更想聽到的肯定是讓人充滿無限遐想的靡靡之音。這時一位大臣站了出來，他毫不留情地給了這位中興之君“當頭一棒”。
禮樂圖片
宋弘是有名的直臣，不但留下了“糟糠之妻不下堂”的典故，也為劉秀推薦過很多人才。桓譚精於鼓琴，宋弘希望他能正面、積極地引導帝王。然而，人總有安於享受的天性，劉秀心中的“天籟之聲”無非也是先秦流行的鄭、衛之音，桓譚則投其所好大肆演奏。可對於儒生來說，這卻是亡國之音，正如杜牧寫“後庭花”諷刺陳叔寶一個道理。事情的結果是宋弘在朝堂上就開展起“自我批評”，“批評”自己不該推薦桓譚。
宋弘劇照
作為一個普通人，閒悶之時聽聽流行音樂，好像也無可厚非。可作為君主，他的言行已不完全屬於個人了。尤其是涉及到江山社稷存亡的問題時，眾臣們更得不惜生死地直諫。劉秀最終當然沒有對宋弘做任何處罰，相反還得向他道歉並以此為戒。
對於劉秀這種英明的君主來說，“有錯就改”也許是唯一的選擇。當年汲黯對漢武帝的譏諷遠比宋弘說得難聽百倍，漢武帝也只能若笑幾聲作罷。而劉秀此刻恐怕也能體會到作為帝王的無奈了，想過自己隨心所欲的生活真的挺難。
劉秀劇照
二、色字頭上一把刀
憑良心說，劉秀並不是一位好色的君主，只有三個女人為他生過孩子。除了郭聖通和陰麗華，只有楚王劉英的母親許美人，而《後漢書》還特意為這個女人強調了兩個字：“無寵”。也就是說，真正走進劉秀感情世界裡的也只有兩位皇后。可“愛美之心，人皆有之”，整個國家權力最大的人想要什麼樣的女人還不是易如反掌？但是，又有人站出來發聲了，竟然還是那個宋弘。
劉秀和陰麗華劇照
有一次劉秀宴請群臣，在用餐時宋弘發現一幅新屏風上畫著許多美女。而劉秀則頻頻側目，不斷地看著這一個個美女。這時，他立刻說了一句話：“沒見過德行好像好色一樣深的人。”
每當讀到這個橋段時，不免為劉秀叫屈。一國之君只是看了幾張美女圖片，連真人都未曾染指，就被這樣上綱上線。但對於熟知歷史的群臣來講，女色誤國有著太多的前車之鑑，離當時最近的一起案例便是漢成帝與趙飛燕姐妹的事情。說西漢王朝毀於漢成帝不為過，說漢成帝毀於趙氏姐妹的女色也千真萬確。
趙飛燕劇照
而劉秀怎麼面對宋弘的指責呢？他當即將屏風撤掉，並尷尬地開著玩笑說：“聽到正確的道理，我就服氣、認同，還不錯吧？”看到這段回答，我們也只能再一次對劉秀表示“同情”了。也許這就是要做一個明君必須付出的代價，自己的生活必須展現無數人的眼睛下，還要被無限倍數地放大。
漢朝宮女劇照
聽流行歌不行，看美女更不行，那劉秀還有自己追求的生活嗎？有！
三、研習儒家經典樂此不疲
當天下已定，再無戰事時，劉秀最大的樂趣便是研習儒家學術了。每每與眾儒生聊到興頭之時都會忘記時間，常常午夜時分才睡覺。當時還是太子的劉莊（後來的漢明帝）就提醒父親要學會養生之道，劉秀的回答則讓後人萬般欽佩：“我自樂此，不為疲。”於是，也成就了“樂此不疲”這個成語。
劉秀劇照
劉秀雖然馬背上得天下，可骨子裡卻透著濃濃的文人氣質。所以，他好音樂、愛美女，樂意結交儒生和儒將。“雲臺二十八將”中最後只有兩位可以參與朝政，便是十三歲就能背《詩經》的鄧禹和年少好學、精通《尚書》的賈復。也許，在追求學問的路上，他才能真正找到屬於自己的生活。
東漢儒生劇照
結語
作為帝王，言行處處被“管制”，聽流行歌不行，看大美女不讓，自己嚮往的生活總是那麼遙遙無期。但是，這應該也是劉秀最終能被看作歷代帝王楷模的原因。退一萬步講，縱然沒有了音樂和美女，卻能心無旁念地研習經典，併為之樂此不疲，又何嘗不是另一種幸福的生活呢？
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