郑国出了一个能臣，名叫邓析，他智慧过人，独树一帜，反对将先王作为自己效法的榜样，是我国历史上最早反对礼治的思想家。他擅长辩论，有人称他“操两可之说，设无穷之词”，“以非为是，以是为非”能够把黑的说成白的，把白的说成黑的，他以“名辨之学”倡始人的大名，受到国君的器重，成为郑国的大夫。
邓析凭自己伶牙俐齿、能言善辩而青云直上，越发地目中无人。
一天，邓析带着朋友，前呼后拥来到圃田泽。
圃田泽有一个名叫伯丰子，从东里经过，遇到了邓析。
邓析想卖弄一下自己的辩才，回头看着他的同伙笑了笑说：“给你们戏弄戏弄那个来人怎么样？”
邓析的同伙怂恿着：“好啊！拿这小子开开心！”
于是、邓析腆着胸膛走上前去，对伯丰子说：“你懂得被人养活和自己养活自己的含义吗？被别人养活而不能自己养活自己的，就是猪狗一类的畜牲；养活别的东西而让他为自己所用，这就是人的能力。让你们这些家伙吃得饱，穿得暖，这是管理国家的统治者的功劳。而你们这些人，老老少少聚集在一起，只会搞些牲口圈里的垫草或厨房里面的东西，和猪狗一类畜牲又有什么不同的呢？”
伯丰子冷冷地看着邓析，没有说话。
他的一个随从上前回答说：“大夫没有听说过齐国和鲁国有很多心灵手巧的人吗？他们有的精通建筑工程，有的精通制造兵器，有的精通音乐艺术，有的精通文字算学，有的精通指挥军队，有的精通宗庙祭祀，可以说是各种各样的人才很齐备了。但是他们之间谁也不能主宰谁，谁也不能役使谁。而主宰他们的反倒没有知识，役使他们的反倒没有才能，有知识有才能的人被没有知识没有才能的人所役使。你们这些执掌国家政权的人，也就是我们所使用的仆役，你有什么值得自负的呢？”
邓析张口结舌，无言以对。
伯丰子笑道：“你呀，连我的随从都对付不了，还妄称什么辩才？没听说吗？郑之圃泽多贤，东里多才。小伙子，记住了，千万别在圃田泽显摆，这里、是列子的故里啊！”
邓析满头大汗，羞愧的无地自容。
伯丰子大笑，带着随从扬长而去……。
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