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2018年3月16日，正月二十九，周五.
3月16日，“手拉手情系贫困小伙伴”全国统一行动日.
今天，我们一起分享《列子·杨朱》2.
杨朱曰："百年，寿之大齐。得百年者千无一焉。设有一者，孩抱以逮昏老，几居其半矣。夜眠之所弭，昼觉之所遣，又几居其半矣。痛疾哀苦，亡失忧惧，又几居其半矣。量十数年之中，逌然而自得亡介焉之虑者，亦亡一时之中尔。则人之生也奚为哉？奚乐哉？为美厚尔，为声色尔。而美厚复不可常厌足，声色不可常玩闻。乃复为刑赏之所禁劝，名法之所进退；遑遑尔竞一时之虚誉，规死后之余荣；偊々尔顺耳目之观听，惜身意之是非；徒失当年之至乐，不能自肆于一时。重囚累梏，何以异哉？太古之人知生之暂来，知死之暂往，故从心而动，不违自然所好；当身之娱非所去也，故不为名所劝。从性而游，不逆万物所好，死后之名非所取也，故不为刑所及。名誉先后，年命多少，非所量也。"
——杨朱说：“一百岁，是人生寿命的大限。能够活到一百岁的，一千人里很难有一人。即使有一人，他在孩童懵懂与衰老糊涂的这两个时间段，几乎占据了他生命中的一半时间。夜晚睡眠消耗的时间，白天休息消磨的时间，又几乎占据了剩余时间的一半。痛疾哀愁苦恼，失意忧伤恐惧，又几乎占据了剩余时间的一半。算起来在这剩下的十多年中，可以悠然自得，没有丝毫挂念的时光，也不到其中时间的一半。
那么人生在世又为了什么呢？有什么快乐呢？不过是为了锦衣玉食，为了歌舞美色罢了。然而锦衣玉食又不可能总获得满足，歌舞美色也不可能总得到赏玩。而且人生还要受到刑罚的禁止、赏赐的规劝，名教的督促、礼法的束缚；惶惶不安地去竞得一时的虚名，以图死后留下的荣耀；孤独谨慎、小心翼翼地观察聆听，顾惜着身心的是是非非；徒然丧失了有生之年的最大快乐，而不能肆意放纵自己片刻时光。这与身戴沉重镣铐的重囚犯，又有什么区别呢？
远古时期的人们懂得生命是暂时的到来，懂得死亡是暂时的离去；所以随心所欲地行动，不违背自己天然的喜好；不放弃及时行乐，所以不为声名所累。放纵天性游玩，不违逆万物的喜好，不博取死后的名声，所以也不会触及刑罚。名誉的先来后到，年命的长短多少，都不是他们所思量的。”
一米阳光国学·李先生，校译于鲁东大学新华书店.
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