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2018年3月30日，二月十四，周五.
1938年3月30日，中国青年记者协会在汉口成立。
今天，我们一起分享《列子·杨朱》16.
杨朱曰："丰屋、美服，厚味、姣色，有此四者，何求于外？有此而求外者，无厌之性。无厌之性，阴阳之蠹也。
忠不足以安君，适足以危身；义不足以利物，适足以害生。
安上不由于忠，而忠名灭焉；利物不由于义，而义名绝焉。
君臣皆安，物我兼利，古之道也。
鬻子曰：'去名者无忧。'
老子曰：'名者实之宾。'
而悠悠者趋名不已。名固不可去？名固不可宾邪？
今有名则尊荣，亡名则卑辱。尊荣则逸乐，卑辱则忧苦。忧苦，犯性者也；逸乐，顺性者也。斯实之所系矣。
名胡可去？名胡可宾？
但恶夫守名而累实。守名而累实，将恤危亡之不救，岂徒逸乐忧苦之间哉？"
——杨朱说：“高大的房屋，华丽的服饰，丰盛的食物，美色的女子，拥有这四样，还需向外贪求什么呢？拥有这些还向外贪求的，是贪得无厌的本性。贪得无厌的本性，是世间的祸害。
忠诚不足以使君主安心，却恰恰足以危害自身；
仁义不足以使外物获利，却恰恰足以贻害生命。
使君主安心而不因为忠诚，那么忠诚的名声就消失了；
使外物获利而不因为仁义，那么仁义的名声就消失了。
君臣皆安，物我兼利，这是古代的法则（规律）。
鬻子说：‘摒弃名声的人没有忧愁。’
老子说：‘名声是实体的附庸。’
然而芸芸众生总在不懈地追求名声，名声本就不可摒弃吗？名声本就不可当作附庸吗？
如今，有名声就会尊贵荣耀，没有名声就会卑贱屈辱。
尊贵荣耀，便可安逸享乐；卑贱屈辱，便会忧愁困苦。忧愁困苦，违背人的天性；安逸享乐，顺应人的天性。这样，实体所依赖的竟然是名声了。
名声怎么可以摒弃？
名声怎么能当作附庸？
只是厌恶为固守名声而损害了实体。
若为固守名声而损害了实体，那将忧虑即将到来的无可挽救的危亡了，这岂是仅仅安逸享乐和忧愁困苦之间的事啊？”
一米阳光国学·李先生，校译于鲁东大学新华书店.
《杨朱》原文，来自《列子》，仅代表列子观点，诸之百家，百花齐放，百家争鸣。
《杨朱》译文，一家之言，抛砖引玉，仅供参考。
《周易·系辞》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”
本文来自大风号，仅代表大风号自媒体观点。
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