多子多福、人丁興旺
是中國人的美好祈願
兒孫滿堂、四世同堂的祝福中
透出人們的熱忱期盼
小時候看到的年畫
白白胖胖的娃娃騎在大紅鯉魚身上
洋溢著一股喜氣
歷代詩詞中有眾多兒童形象：“稚子敲針作釣鉤”“笑問客從何處來”“兒童急走追黃蝶”“也傍桑陰學種瓜”“蓬頭稚子學垂綸”“小娃撐小艇，偷採白蓮回”“意欲捕鳴蟬、忽然閉口立”……將兒童的純真可愛描畫得淋漓盡致。
這種祈願、這些形象體現在瓷器上，就是嬰戲圖。這是明清瓷的一大品類，也契合了古人子多多福多多的心態。在御瓷、民窯都廣為流行。
瀏覽歷代瓷器上的嬰戲圖，天真無邪、活潑可愛的形象，赤子童心，惹人憐愛。孩童們或坐或立，或行或奔，或側身，或正面，千姿百態，妙趣橫生。遊戲方式五花八門，讀書、下棋、蹴球，釣魚、逗鳥、撲蝶、舞龍，鬥草、折花、採葉，放紙鳶、騎竹馬、盪鞦韆、提彩燈、燃鞭炮、弄木偶……襯以亭臺、山石、迴廊、松竹、花葉等，讓他們置身於庭院、郊野之間，與大自然融為一體，顯得自由、舒暢、和諧。
嬰戲圖多存於杯盤碗壺瓶罐盒之上，或畫於外壁，或繪之杯底，或鋪設盒蓋，或雕刻瓶身；或青花，或鬥彩，或琺琅，或五彩，不一而足。孩童頭大臉圓，手足茁壯，一撮劉海，覆於額前，或雙髻烏黑，後腦光禿。眉清目秀者有之，笑逐顏開者有之，面容含混者有之，唯見輪廓者有之，均可窺見匠人之用心用功。
孩童人數從兩子，到三五成群、成群結隊，直至有百子圖，場面壯觀。彷彿熱鬧異常的幼兒園，讓人迴歸天真童年，隨未泯之童心一起嬉戲。《飲流齋說瓷》有云：“繪小兒遊戲之畫，亦自明始，謂之耍娃娃。有五子，有八子，有九子，有十六子，有百子。百子之制，道光時尤為盛行。”
“百子迎福”“百子嬉春”是常見之圖。以網上的一隻清同治粉彩百子圖大盤為例，盤心和內壁上繪兒童玩樂場景，盤心仿官員出巡，一童騎馬，前有執旗持牌孩童開道，後有黃傘冠蓋儀仗隨行。盤壁正上一亭，孩童往來嬉戲，左上一群孩童舞長龍，右上作列隊出行狀，兩童拖旱船，周遭孩童手持各色彩燈及魚、鳳形燈具，姿態各異，活靈活現。觀之，能感受到吉祥、喜慶、熱鬧氣氛。
陝西耀州窯多用嬰兒為紋飾，最具特色，與植物紋、動物紋相契合，形成獨特風格，有戲牡丹戲梅竹戲蓮戲水戲犬，更有群嬰戲石榴、葡萄，以石榴、葡萄多子故也。作為瓷器上刻劃的紋飾，嬰兒大多隻有大致形狀，未作細緻勾勒。
官窯好用嬰兒作裝飾，據說還與宮廷子孫不旺有關。據載，明代宣德帝二子，景泰帝一子，成化帝一子，弘治帝二子，正德無子。特別是成化帝“三千寵愛在一身”，寵愛比自己大17歲的宮女萬貴妃，皇后與萬貴妃爭寵，皇后直接被廢。萬貴妃生不出一兒半女，卻對其他懷孕妃子痛下毒手。成化帝年屆三十，攬鏡自照，鬢角微霜，膝下悽惶，未免長嘆——“老將至而無子”。一太監密奏，皇上有一兒已六歲。千方百計逃過一劫，成化帝大喜過望，隨即立之為太子，此即弘治帝。2014年在香港蘇富比以2.8億港元創下拍賣記錄的成化鬥彩雞缸杯，杯身繪有兩組相同雞群，一公一母三雛，攜子挈雛，一派和樂。據傳大有深意藏焉。
清代康雍乾時代，血氣方剛，子嗣繁盛，其中康熙35子，雍正、乾隆各16子。為防止諸多兒輩爭權奪位，互相傾軋，還創立了秘密立儲制度。但到了道光咸豐朝，卻一代不如一代，咸豐二子，同治、光緒均無子女。同治大婚，慈禧下懿旨由景德鎮御窯定製五彩百子瓷32對，其中百子大果盤2對。可惜祝願只是美好祝願而已。光緒與慈禧選定的皇后失和，婚後未育，一次請安，慈禧借皇宮螽斯門的來歷，語重心長道：雄的大蚱蜢叫螽斯，振翅鳴叫，引來大群雌蚱蜢，每個給它生99個孩子。先皇是盼望我們家族興旺啊。查《國風·螽斯》詩云：螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。想想普通百姓家尚且不孝有三，無後為大。作為皇室，龍子斷絕，皇位乏人，豈不悲夫？
天真爛漫的嬰戲圖作為傳統吉祥紋飾，除祈願子孫興旺外，還有不同寓意。如放紙鳶，寓放飛晦氣，迎來好運；騎竹馬，寓兩小無猜；戴官帽佩官帶列黃傘，寓升官晉爵，仕途亨通；坐於麒麟背上，稱麒麟送子，寓早生貴子；端午節帶鍾馗面具嬉戲，寓驅邪除惡，百毒不侵。
國泰民安，家族興旺，添丁添口
也是當代人的衷心祝福和企盼
創新發展當代嬰戲圖
想來前景依然廣闊！
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