《三國演義》中的“掃地僧”——水鏡先生（司馬徽）

在三國演義的前期，劉備軍事力量不強寄人籬下，在被荊州劉表收留時，被劉表的將領蔡瑁猜忌懷疑，一次蔡瑁設計陷害於他。劉備得一位謀士提醒，匆匆棄宴而逃，馬躍檀溪。之後便邂逅三國時期的“掃地僧”——水鏡先生。他給了劉備後半段人生一些精彩的指點。

水鏡先生淡泊名利，超然於物外，是道家的代表人物。他有三個著名的學生，就是後來成為決定性人物的諸葛亮，龐統，徐庶。

由此可見水鏡先生是三國演義中隱藏的大boss。在小說中對水鏡先生的描寫是這樣的：“松形鶴骨，器宇不凡。”對他的住地的描寫：“架上堆滿書卷，窗外勝栽松竹，橫琴於石床之上，清氣飄然。”後劉備與水鏡先生進行了交談，劉備的大致意思是說：“自己的軍隊文武兼備，就是時運不濟啊。”但之後水鏡先生告訴他當今天下臥龍鳳雛得一人便可得天下。只不過當時劉備沒有聽到後一句“子初孝直若亡一人則漢室難興。”當劉備進一步追問何處尋時，水鏡先生只是說：“好。”勸劉皇叔今再去休息吧。

在之後，劉備三顧茅廬去請諸葛亮，在第三次拜訪的途中，第二次遇到了水鏡先生。水鏡先生對劉備說：“孔明之才，可比興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房也。”這更堅定了劉備請臥龍出山的決心。但當劉備請得諸葛亮，一同出草廬時，水鏡先生說了一句話：“臥龍雖得其主，未得其時，惜哉。”原來水鏡先生早已看破了歷史定局。