日本动漫中的“中国人”除了历史改编之外，在虚构角色中喜欢李 、王 、刘 、林等姓氏，其中使用率最高就是“李”姓，代表如 《魔卡少女樱 》中的李小狼和李莓玲 、《樱花大战 》中的李香兰 、《驱魔少年 》中的李娜丽 ·李 、《王者天下 》中的李信 、《超时空要塞 》中的李兰华等。
引子
虽然中国和日本属于两个国家，但从历史文化上来说，也算是“同文同种”和“一衣带水”的关系，日本从诞生开始，就一直深受中国文化影响，从思想到制度，再到对于生活的审美，无一不渗透着中国文化，日本对于中国文化的借鉴向来直白，历史上多次派遣使者前来学习，但他们对于中国文化的使用又不违和，归根到底，日本人有自己的一套思想核心，中国文化只是他们学习参考的榜样。
对于日本的文化创作者来说，中国文化是一笔宝贵的财富，大量的动漫创作者在自己的作品中加入中国元素，其中涉及到远古传说，古代历史，风土人情，学术思想，饮食，诗词歌赋等方方面面，其中也不乏一些对中国名著的改编，例如《白蛇传》，《封神演义》和《三国志》等。
充斥着“中国人”的日本动漫
如果要认真说起来，日本动漫作为一种娱乐艺术，因为受众群体多为青少年，因此世界观并不需要太严谨，可以让动漫工作者尽情的开脑洞，于是我们能看到为了丰富剧情，而出现在各种场合的“中国人”，例如《通灵王》中的道莲，《樱花大战 》中的李红兰 、《中华小当家》的主角刘昴星等，可以说日本动漫到处充满着“中国人”。
但是非常可惜，尽管我们看到了熟悉的中国元素，但是这些“中国人”的形象并不是真实的我们，是动漫创作者眼中的我们，是日本人认知里思维固化的“中国形象”，有些元素都已经被我们自己所抛弃。
这些人物可以是在古代，也可以是在现代，但若对这些形象进行比较和归纳，就会发现这些人物不分时代和地点，身上存在有许多共同点和特色。这些正是日本人眼中的中国符号， 这是动漫创作者想让日本人接受的“中国人”形象。
我们不妨就来分析一下，以我们熟悉的中国动漫角色为例，从服饰，性格，人物技能等方面，来探讨下的动漫和现实中的不同，同时从社会与文化等方面入手，探寻实际与自我认知形象偏差的根源。
日本动漫中的“中国人”形象
1、人物出场的国籍
在日本动漫中，一般出场的“中国人”无外乎三种设定，第一种就是没有明确指出，但是可以很明显的根据人物形象和语言，定义为就是以中国人为原型，这种较为明显的《叛逆的鲁鲁修》中的黎星刻，动漫中说他属于中华联邦，而大受欢迎的搞笑动漫《银魂》中，夜兔族的神乐则有中国口音和穿着中国元素的服装。
第二种就是明确以中国作为背景，这类型的多为中国名著改编，著名的横山光辉的《三国志》系列，也有自己重新虚构出的故事，比如小川悦司的《中华小当家》，把故事的发生地点直接放置在中国。
最后一种则直接把国家拟人化，这里的代表动漫作品就是
《黑塔利亚》，各国的历史和文化特征综合，拟人化出卡通人物形象，里面的王耀就是拟人化的中国，虽然没有明说，但是我们依旧可以根据特征看出。2、人物的外观与性格
在人物形象外观的塑造上，首先保留东方人特有的黑色头发，在女性发型的塑造上，大多数偏向于传统的双侧丸子头，或者是麻花辫和双马尾，例如《银魂 》里的神乐，就是传统的丸子头造型，《机动战士高达 00》中的王留美则是丸子头加麻花辫，《驱魔少年》中的李娜丽 ·李属于双马尾，这些都恰恰是对“中国女孩”的固化印象。
在服装的选择上，日本动漫似乎更偏爱长袍马褂和旗袍，无论是现代题材还是古代题材，多数都会从中国清朝和民国服饰中提取元素，也有一些日本动漫会在中国古代服饰，或者是一些宗教中寻找灵感，比较经典的如《魔卡少女樱 》中的“李小狼”，就是以中国道家为原型塑造的。
比起外观上的刻板印象，在人物性格上并没有过多限制，日本动漫中的“中国人”不会被特别对待，既有正派角色，也有反派角色，人物性格也是多种多样，不会给人以可以“美化”或者“丑化”的印象。
3、人物的身份设定与技能设定
在人物身份上，动漫中的角色身份虽然多种多样，在动漫中都具有重要作用，但是都会反映出中国背后的历史文化，和浓重的东方神秘色彩，比如常见的道士家族，暗杀世家，中华料理厨师，驱魔家族，武术世家等，无一不渗透着中国深厚的文化底蕴，也证明日本人喜欢中国文化的厚重和神秘感。
在日本人的眼中，中国人有两项技能名扬世界，中国功夫和中华料理，比如《乱马1/2》中的功夫，《中华小当家》中的料理，而以驱魔为主要的 《驱魔少年 》，里面的来自驱魔世家的李娜丽 ·李，不仅仅是武术高手，还是一名料理高手，仿佛武术加料理是中国人天生自带的技能。
而在角色携带的装备上或者饰品上，一般也呼应中国文化，比如中华锅和锅勺 ，古代的作战武器或者暗器等，亦或者是根据中国古代武将传说遗留下来的。
日本人眼里的中国“符号”
在上述分析中，我们可以看出日本人对于中国人形象，存在有一定的固有印象，其中大部分虽然被我们所接受，但是却和我们现实中的形象有所差异，也就是和真实的中国人形象出现了偏差。
1、被标签化的外在形象
我们在之前也已经看到，许多动漫中存在有相似要素，例如长袍马褂 、旗袍和丸子头，这其实是日本动漫创作者对于我们的固化认知，这些元素已经成了动漫人物的标签，并且已经被大众所接受的约定俗成，至少在相当长一段时间内，这种情况无法被消除。
事实上不仅仅是日本，西方的影视作品中，也容易出现类似标签化的形象，这其实是他国对于中国的单方面误解，同样也是我国在文化输出的问题，我国强势文化输出大多都在上个世纪，当时的中国元素恰恰就是旗袍这些元素。
2、符号化的中国文化
“中国功夫”和“中华料理”毫无疑问是我国优秀的传统文化， 用在动漫中塑造角色也无可厚非，但是在日本动漫中，这两样已经成了一种符号化的东西，成了角色必备的一种技能，只要是“中国角色”，天生自带两种技能。
这无疑就是一种固定化的表达方式了，当文化成为一种模式化的符号，那么这种文化的神秘感也就会慢慢消失，而对于文化的接收者来说，也会变得越来乏味，最后失去想要了解的欲望， 只被表象所迷惑，而忽略了文化的深层内涵，这在文化传播中无疑是不利的。
3、无法跟随当代发展的中国文化
日本动漫中，一些“中国人”的生活形象，其实明显是没有跟随时代的产物，已经过去的老旧观念，并不符合现实的观念，很经典的就是《机动战士高达 00》这部科幻片中，王留美作为金融界的名流，居然时刻穿着一身旗袍走向各大场合，事实上旗袍现在已经不适合大多数场合，我们也不是一直固守在过去，我们也在全球化的浪潮中。
从这些可以看出，日本在动漫文化中国，并未深入了解我国的文化发展和社会风尚，还是使用固定化的那一套“符号”，我国也应该适当的将现代文化传播出去，让他国能够更加全方位的了解我国社会现状以及文化发展。
中国文化外皮下，还是日本精神
霍夫斯坦特定义 “文化 ”是在同一个环境中的人民所具有的 “ 共同的心理程序”。文化不是一种个体特征 ，而是具有相同社会经验 、受过相同教育的许多人所共有的心理程序 。
虽然不可否认日本受到中国文化的影响，但是在历史上的日本在明治维新后，有一段全盘西化的历史影响，所以日本现在的文化，并非是传统的东方形式，同时也夹杂这西方文化，在各种文化的碰撞中，日本人更加注重如何保存本土思想，在日本本土思想融汇下的它国文化，就是崭新的日本文化，所以日本文化中的中国元素，已经不再是最本质的中国文化。
日本动漫在创造自身文化美学的同时，对于中国的元素借鉴，融汇外来元素，同时也在创造自己本土的文化，这种创作机制无疑是值得我们学习的，但是在文化借鉴中如何消除单一的固化模式，引入更加多元化的元素，则是一个需要考虑到问题。
而对于我国的动漫创作者来说，需要考虑的则更多，但是文化无所谓好坏，我们也可以借鉴别国的优秀文化，但是说到底不能忘了自己本国的文化核心。
参考书籍
《日本动画产业特征研究》 作者：蔡亚南
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