梅妻鶴子林逋
北宋初期，赫赫有名的"梅妻鶴子"林逋，終身不仕不娶，梅花詩名句"疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏"，為他贏得了生前身後名。
然而，這兩句詩並非林逋原創，南唐詩人江為有詩句"竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏"，林逋改動兩字，遂成名句，千古稱頌。蘇軾、梅堯臣、辛棄疾、王十朋都為之傾倒，多有讚譽。
然而，爭議同樣存在，與蘇軾同時期的王居卿就曾評說林逋這二句詩用來詠杏、桃、李皆可，暗諷其偷詩江為，偷詩一說是否成立，需要我們立體還原林逋。
一、終身不仕不娶，不問世事，一門深掩得閒權
林逋出生於公元967年，彼時距離趙匡胤建立北宋政權才7年，政局仍舊不穩定，少年的林逋酷愛讀書，熟讀諸子百家，讀的書多，看得也透，性格孤僻，不喜與人交流，雖然貧困，但也無意追求仕途榮華。
林逋稍長，開始於江南一帶遊歷，過著閒雲野鶴的日子，期間寫了很多詩文，但他向來不留稿，寫完就算過了，很多詩文因此不傳，相傳有好事者專門抄錄他的詩作，後人才得以窺見林逋詩文三百餘篇。
世人多不解，認為林逋才華橫溢，詩文又好，何不精心流傳後世，林逋笑答："我方晦跡林壑，且不欲以詩名一時，況後世乎？"我愛山水，生前尚且無意用詩文換取功名，更何況死後名聲呢？
與鶴為伍
隱逸之心聞名於世，後人為其列傳，歸入隱逸。成年時林逋所處乃是宋太宗在位期間，宋太宗由於對遼作戰失敗，採取了守勢，將重心放在加強中央集權上，尤其改變了唐末以來的重武輕文格局，著重提升文官地位和權利。
可以說，此時若是林逋有意功名，憑藉其文才名氣，可以取得很高的權勢地位，《宋史》記載，"大中祥符五年，真宗聞其名，賜粟帛，並詔告府縣存恤之。"宋真宗聽聞林逋，曾派人賞賜了米糧和布匹，還讓州府官員多加關照。
但林逋選擇終身不仕，遊歷山水才是他的所愛，成年後曾長時間在外遊歷。四十歲之後，林逋歸隱於西湖之畔，孤山之上，結廬於此，每日對碧波萬里，孤帆遠影，落日斜照，不亦樂乎。
歸隱後的林逋，很少外出，只是常常泛舟湖中，一直到去世，少有去往繁華都市裡，二十多年不曾走遍杭州城。一旦到湖中泛舟，林逋讓門童守家，若遇到友人來訪，便於門前放鶴，鶴飛，林逋便知有人來訪，即歸。在那個年代，算是十分有意趣的傳送信息方式。
終身不仕，終身亦不娶，林逋所好者，不過是看山看水，植梅養鶴。一旦對貧困不以為意，隱居的生活就十分愜意，林逋在《小隱自題》中寫到，"竹樹繞吾廬，清深趣有餘。鶴閒臨水久，蜂懶採花疏。酒病妨開卷，春陰入荷鋤。嘗憐古圖畫，多半寫樵漁。"
此詩中，林逋寫到了他的廬舍邊種滿了竹子，竹林深處有房屋，頗有意境，屋前水塘有白鶴在四處閒走，水邊還有諸多花草，此時正開放，吸引了眾多蜜蜂前來。飲酒甚多，不適合開卷讀書，林逋想要帶上鋤頭到屋後種樹去，種的或許就是梅樹。半醉半醒的林逋想起了一些古人山水畫作，多半畫的是山中砍樵，湖中打漁。
這也正是林逋的隱居生活寫照。此番心境，在林逋的詩文中多有流露，最為著名的一句詩是"一門深掩得閒權"，隱居山中，不問世事，我便是自己的主人，世俗又能奈我何？
孤山廬舍
林逋少問世事，但並非完全不問，這在他晚年的一首詩中略有暗示。詩為《自作壽堂因書一絕以志之》，是林逋在廬舍旁自建墳墓的時候所寫，詩中直諷宋真宗熱衷於封禪之事，"湖上青山對結廬，墳頭秋色亦蕭疏。茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。"
公元1004年，遼國大舉攻宋，宋廷震動，宋真宗無意抵抗，意欲難逃，在宰相寇準的力勸下，才不情不願地趕到前線澶州（河南濮陽），鼓舞士氣，然而，在遼國與宋廷大臣暗通下，宋真宗最終還是接受了議和條件。
次年，遼宋議和，遼、宋兩國約為兄弟之國，宋每年向遼輸送歲幣銀10萬兩、絹20萬匹，兩國以白溝河為邊界。史稱"澶淵之盟"。此後北宋積貧積弱愈發明顯，對遼國、西夏始終保持守勢。
宋真宗經此一役，便開始一蹶不振，據傳，大中祥符年間（1008年-1016年）宋真宗夢見神賜天書於泰山，召入臣子欲解夢，擅於鑽營的大臣王欽若抓住時機，私下寫就天書，順從宋真宗的內心，力勸封禪泰山。
聽聞此事的林逋，寫下了這首詩。詩中前兩句寫到了自己建造廬舍，在青山之中隱居，死後墳墓上應該會秋色蕭條了吧，後二句用典，典出司馬相如遺稿《封禪書》，司馬相如死後，漢武帝曾派人去他家中搜尋書稿，得到這篇尸諫文《封禪書》，文中所寫，乃是司馬相如力勸漢武帝封禪。
詩人借古諷今，自言若是自己死後皇帝來求遺稿，幸好自己未曾寫過《封禪書》，諷刺的是宋真宗熱衷封禪一事。
西湖畔的林逋之墓
公元1028年，林逋去世，年六十二，宋仁宗聽聞，賜諡號"和靖"，世人多稱林逋為"和靖先生"。終宋一朝，林逋都處於隱逸的頂峰之上，成為不得志之士人心中的嚮往。
二、精於用字，自創詩風，名句頻出無需偷
林逋雖處宋朝，然而其成就之所在，並非詞作，而是詩作。究其原因，或許可以從宋詞的發展來分析。
詞起於南北朝，形成於唐，興盛於宋，由於其民間彈唱的本質，使得詞較為俚俗粗鄙，早期文人參與少，至少到宋朝前期，還未形成氣候，尚未能夠與詩相抗衡，填詞是小道，詩文還是主流。林逋詞作頗少，傳世僅三篇，但詩作有三百多篇。
林逋詩作傳承于山水田園詩，清靜無為，恬淡自得，讀來畫面感強，帶入感也強，例如《宿洞霄宮》，"秋山不可盡，秋思亦無垠。碧澗流紅葉，青林點白雲。涼陰一鳥下，落日亂蟬分。此夜芭蕉雨，何人枕上聞。"
詩中描寫了山中一日秋色，碧綠的山澗落滿了紅葉，青翠的山林上有朵朵白雲，飛鳥在空中時上時下，最終隱入林中，傍晚時分，太陽緩緩落下，林中還能聽到寒蟬的叫聲。入夜，下起了一陣雨，落雨拍打著窗外的芭蕉葉，詩人在屋內輾轉反側，除了雨聲，再無其他聲響，詩人不僅問道，這美好的雨夜，誰在聽雨打芭蕉呢？
全詩一氣呵成，色調、畫面十分和諧，動靜結合，情景交融，林逋在景色描寫中透露出自己的意趣。其中"此夜芭蕉雨，何人枕上聞"成為點睛之筆，如此名句，在林逋傳世詩作中比比皆是。
林逋《長相思》
比如"最愛蘆花經雨後，一蓬煙火飯魚船"，寫的是雨後秋江景色，詩人看到經過雨水洗禮的蘆花，溼潤欲滴，在微風中搖動，與不遠處漁船升起的裊裊炊煙形成呼應，生活畫面和自然景觀相照應，讀來令人神往。
再比如"遲留更愛吾廬近，只待重來看雪天"，"林深喜見寺，岸靜惜移舟"，"雪後園林才半樹，水邊籬落忽橫枝"，"千里白雲隨野步，一湖明月上秋衣"……
太多太多，林逋的詩作中寫景佔多數，其次為狀物，寫自己廬舍，再次贈友人，多有流露自己的理想，總結起來，林逋詩作精於用字，有賈島"推敲" 之遺風，或許正因如此，在寫梅花時，他化用了江為的詩句"竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏"，改了其中兩個字，"竹"改為"疏"，"桂"改為"暗"。
林逋《湖上晚歸》
由實入虛，十分傳神，意境頓然提升，將原本較為平常的句子變成了千古名句，折服世人。前文說到王居卿質疑林逋，說此句虛寫，可改成詠杏、桃、李，蘇軾回懟王居卿，"可以是可以，就怕杏、李承受不起這樣的句子。"惹得眾人大笑。
南宋姜夔甚愛林逋改後的詩句，用《疏影》、《暗香》創詞牌，填詞彈唱，後人一見這二字，便知是詠梅。說林逋偷詩，大可不必，我們更應該感嘆於林逋化平常為神奇的用字功力。若非這看似簡單的二字改動，詠梅詩將失去最傳神的兩句。
三、筆記君閒談
讀林逋詩作，初讀之下見畫面聞聲音，再讀，能夠感受到其深遠意境，林逋所寫，大多是其在西湖所見景色，山林四季，漁樵耕讀，一景一物皆能入詩，畫面十分恬淡澄淨，細品，自己也感覺心胸開闊了。
根源在於不為名利所累，仰慕林逋的蘇軾，恰恰仰慕的是林逋不仕的無為境界，畢竟蘇軾積極入仕，幾經宦海浮沉，才最終走向林逋的歸途，而林逋，一開始便是如此，教人如何不羨慕？
不為名利所累不難，難的是滿腹才華仍然不為名利所動，不為所累是結果，不為所動才是考驗，林逋能夠在植梅養鶴中找到屬於自己的人生座標，一生不偏不倚，始終堅持自我，這般心境，世人難以描摹。
想必林逋也是孤獨的吧，出世頗多不易，放下才是真正的人生，孔子評價顏回時說道，"一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。"這是顏回"賢哉"的根源。獨居的日子，林逋也安貧樂道，他在《園廬》一詩中展露心境：
柴關寒井對蕭辰，自愛棲遲近古人。
閒草遍庭終勝俗，好書堆案轉甘貧。
橋邊野水通漁路，籬外青山見寺鄰。
懶為躬耕詠梁甫，吾生已是太平民。
詩較為易懂，我們在這首詩中可以看到林逋的生活狀態，柴門簡陋，庭院長滿了雜草，看似十分貧窮，但屋內的好書堆積，這是無法估量的精神財富啊。山下有橋，河水通往大湖，漁民揚帆往來，此處廬舍的位置十分美好，遠處的青山中藏有座座古寺，林逋常與寺中僧人交往。
詩中最後二句用典，說的是諸葛亮在未出山前，躬耕南陽，常常詠《梁甫吟》，後人評說此為為士之道，隱於世要淡然其心，不可太功利，到了林逋，連這詠歎也不想詠歎了，只想默默躬耕，做一介真正的平民。
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