一段有關哲學與人生的談話
當我們開始這段談話時，首先要問：
哲學是什麼？有人諷刺說，哲學是“整天在黑屋子裡，找一隻黑貓”。結果當然找不到，則哲學近似無解之謎。
也有人抱怨說，哲學是“把簡單的說成複雜，把大家懂的說成大家不懂”。則哲學似乎玄之又玄，使人望而生畏。
實際上，“哲學”作為一門學問，原來只是一種生活態度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。這種態度，被稱為“愛智”，即愛好智慧。
接著要問的是：人生有何意義？
我的答案是：“人生的意義就在於：你可以不斷地詢問‘人生有何意義？’”
人生無異於一個詢問的過程。
因為人有理性，所以要求解釋，於是每一個人在生命的某一階段，總會浮現一種深刻的願望，想要了解“與自己有關的這一切”究竟是怎麼回事。
我的人生與我的哲學
我自十八歲開始研習哲學，至今已五十年。
先由西方哲學入手，知道哲學家必須具備“澄清概念、設定判準、建構系統”的功力，否則難以形成一貫的見解，更談不上引領時代的思潮。
而後致力於學習中國傳統文化，解讀儒家與道家的經典，發現其中所蘊含的人生智慧，可以與西方哲學家的最高境界並駕齊驅，而相融互攝。
經由合宜的詮釋，我們可以同時品味及享用中西雙方的思想成果，進而在回答自己“人生有何意義”這個問題時，會覺得充實、圓滿而喜悅。
由以上背景，才有了我在臺灣大學“哲學與人生”的通識課。
這門課於1986年開始講授，十餘年間選課學生將近一萬人；後又被臺大“終身學習網站”票選為全校最佳通識課第一名。
我在教學時“樂在其中”，而無意以此自滿。
而歷年來每次上課之後的“問與答”，更提升了我表達、答問與論辯的能力，使我可以更好地與人分享心得。
30年後，我受邀把“哲學與人生”錄製為音頻課程，每集10分鐘，共260集。
我珍惜這樣的機緣，於是認真備課，在原有內容基礎上增加了近些年的學習心得，希望能夠回應當今年輕一代對於人生的關懷與對智慧的嚮往。
來自哲學與人生的回答
關於哲學：
哲學脫離人生，將是空洞的；人生缺少哲學，將是盲目的。
方東美先生說：哲學不能烘焙麵包，但是能使麵包增加甜味。換言之，哲學不能當飯吃，但是能使人知道吃飯是為了什麼。
關於人性的真相：
理智讓人可以活下去，但一個人真正的生命卻要靠直觀來表現。
直觀和理智不同，理智一定要通過概念，而通過概念所掌握的都是抽象之後的結果，並沒有碰觸到真實。
關於科學精神：
科學的出現，並不能否定人類生命的其他要求，有些人以為了解科學之後，就不再需要宗教、哲學以及一些心靈上虛構幻想的東西。
事實上，這些人忽略了一點：科學是非常謹慎、非常有分寸的，它絕對不會去批評不在它研究領域的東西。
關於神話與悲劇：
在理解人生時，神話和悲劇提供了豐富的素材。
神話是民族用來說明自身源起的方式，人即使是面對著無窮的宇宙或各種人生的無奈，還是要堅定地活下去。
這是因為人的內在有一種尊嚴，這種尊嚴無法用言語清楚表達，但可以藉由戲劇來感受。
關於宗教：
由某一意義來說，每個人的心靈都難免是貧乏而脆弱的，在面對超越界的時候，人間所有的一切都不過是虛幻的假象而已。
人的生命既然處於變化之中，當然會希望找到一個真正的定點，因此宗教是一個永恆的題材。
關於儒家：
價值觀是人在自由抉擇時所呈現的，環繞著“自我的生命”而展開，自我在生命的不同階段，會選擇不同的價值。
所謂不同階段，大致有三：一是以自我為中心，順著本能的需要，表現為生存與發展；二是注意自我與他人的互動，講究禮法與情義；三是超越自我，走向無私與至善。
關於道家：
人活在世界上，如果能用超越的心靈看這個世界，也就是從“道”的眼光來欣賞一切，就會覺得萬物無一不美。
從這種“超脫”的概念出發，道家開發出一種藝術的靈感和審美的世界。
關於易經：
天地之間惟一不變的，就是變化。變化提醒我們，今日異於昨日，明日又將不同，甚至沒有任何一剎那不在變動之中。
《周易》這本書，就是有關“變化”的著作。
關於藝術與審美：
哲學強調理性思維的能力，但是不會忽略審美經驗的調節功能。
在審美時，一個人可以體會短暫的忘我狀態，化解世間的壓力與煩惱，感覺人生一切勞苦，原來是為了放下擔子時的那種愜意與自在。
審美經驗猶如生命樂章的節奏，雖然平淡卻富含生機。
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