《莊子》第一篇《逍遙遊》，一上來就講了一個“鯤化為鵬 ”的故事：
北海有一條魚，名字叫鯤。鯤的體型龐大，不知有幾千裡。
它變化為鳥，名字叫鵬。鵬的背部寬闊，不知有幾千裡。它奮起高飛時，雙翅張開有如天邊的雲朵。
1 鯤鵬之名
莊子先說這條魚的名字叫“鯤”，化鳥之後名字叫“鵬”。
為什麼先要取名字？
因為《道德經》開篇就說：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。無名，萬物之始；有名，萬物之母。”
“名”是名稱或概念，是言語及思想的基本單位。
人類認知任何東西，要先給它起名，起名之後理性才能運作。
如果這個東西沒有名字，等於它不存在；不是真的不存在，而是沒有辦法加以描述。
所以，莊子先給這種“化魚為鳥”的動物起了名字。
然後說，這條魚很大，“不知其幾千裡也”。
這當然是開玩笑，哪有這麼長的魚呢？哪有這麼大的海容得下呢？
更奇怪的是，這條魚搖身一變成了大鵬鳥，大鵬鳥的背部也是幾千裡大，雙翅張開有如天邊的雲朵。
這樣的描述讓人完全無法想象。
這正是莊子要的效果，他就是要你無法想象，讓你突破思維的侷限，進入一種虛幻的世界。
2距離之美
更加超乎想象的還在後面，莊子又說：
當大鵬鳥要往南海遷徙時，水面激起三千里波濤，它拍翅盤旋而上，飛到九萬里的高空。它是乘著六月颳起的大風離開的。
野馬似的空中游氣，四處飛揚的塵埃，都是活動的生物被大風吹拂所造成的。
天色蒼蒼，那是天空真正的顏色嗎？還是因為遙遠得看不到盡頭的結果？
從天空往下看，也不過是像這樣的情況吧！
這段描述所展現的想象力，實在讓人歎服。
大鵬鳥往上一飛，可以飛到九萬里那麼高，而且完全不需要費力氣，就可以逍遙遊了。
我們搭飛機最高也就飛到三萬尺，九萬里高已經到外太空去了。
所以，我念書的時候，我的老師方東美先生就很喜歡說：莊子是太空人啊！
不是太空人，怎麼可能到那麼高、那麼遠的地方去看地球呢？
他說，我們從地面上仰望天空，其色蒼蒼茫茫，真是覺得很美、很幽靜深邃，然而從天空向下看，地上的一切也是同樣美妙啊。
美國宇航員在月球上回眸人類所居住的地球時，說了一句話：“地球真美！”
但是我們站在地面上，為什麼不會覺得地球美麗，反而覺得人太多了，各種汙染太嚴重了？
因為我們身陷其中，缺乏距離。
距離才能產生美感，人生也是一樣。
莊子是要我們在心理上跳開一步，換個角度，調整心態，化解自己的執著，突破時空的限制，看到生命的美。
心中有這樣的美感，遇到任何事情就不至於抱怨，容易對生命加以欣賞感悟。
3莊子在說什麼？
莊子講“鯤化為鵬”的故事，是在說什麼？
他是在強調生命的轉化。
魚活著需要水，不能離開水；從魚變成鳥，鳥需要空氣，空氣對鳥的限制絕對少於水對魚的限制；
而鳥若飛到高空，就可以完全不動，因為浮力已經夠了。
莊子用這個比喻說明：
每一個人都有向上轉化、提升的可能，即從身到心、到靈，一層層上升。
到最後，你需要的東西越少，你就越自由。
就像人類，年輕的時候，總是需要各種條件才能快樂；
年紀愈大愈提升轉化，需要的條件愈少，到最後完全不需要任何條件，活著就感到很快樂了。
《逍遙遊》整篇都在告訴我們，人的身、心、靈怎樣提升轉化，從而進入一種理想的狀態。
這種理想的狀態，叫做“無待”，就是沒有等待。
人有所求必有所待，如果無所求就能“無待”，真的“無待”，到處皆可逍遙。
譬如，你認為一定要去九寨溝或黃山，才能欣賞美景，那你這一生恐怕只有短短几天才能看到美景。
相反，如果用一種審美的眼光看待萬物，到了任何地方都會覺得無一不美。
4人與天地同大
這個寓言還有一段後續：
麻雀譏笑大鵬鳥說：
“我們一縱身就飛起來，碰到榆樹、枋樹就停下來，有時飛不高，落在地上也就是了。何必要升到九萬里的高空，再往南去飛呢？”
晉朝郭象註解這段話說：大鵬有大鵬的逍遙，小麻雀也有小麻雀的逍遙。
這顯然不是莊子的想法，如果大鵬與麻雀同樣逍遙，莊子何必講“鯤化為鵬”的故事呢？
莊子的意思是，人的生命本來有各種條件的限制，但要慢慢轉化突破，發揮自身的潛能。
關鍵是一個“大”字，“人本與天地同大”，千萬不可小看自己。
如果自己都覺得自己是隻小麻雀，只能安於現狀，忘了還有向上提升轉化的可能，就等於錯過了人生最重要的機會。
人活著的目的，就是要儘可能使生命提升、轉化，從塵世間的各種牢網、束縛中掙脫出來，最後領悟“道”，而達到自由之境。
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