近日，《慶餘年》熱播，範閒酒後對李白《將進酒》中名句：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。 ”這句詩的吟誦再次引起了大眾對李白的好奇和熱議，作為影響中國千年文化人物的李白，到底為何寫這首詩，這首詩背後又有什麼故事呢？
《慶餘年》範閒吟《將進酒》
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
——《將進酒》李白
李白寫《將進酒》的根本原因
李白是我國曆史上偉大的浪漫主義詩人。
李白的浪漫來源於盛唐的歷史環境，公元701年，李白出生，而這一年是武則天大足元年，是武則天登基的第11年，武則天雖然是女帝，但在她的統治下，上承貞觀，下啟開元，政治文化一片繁榮。
李白
公元712年，李白11歲，李隆基登基，開元盛世正式來臨，政治上的開明帶來文化上的繁榮，這時期，儒道佛三教並行，文化接受的來自政治方面的控制更少一些，文人各有各的信仰，各有各的思想。
科舉制的興辦也讓文化發展更為順遂，十年寒窗，然後一朝中舉成為當時文人的最終目標。
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。——唐 孟郊《登科後》
但李白雖也有入朝為官的政治理想，卻苦於參加不了科舉考試，《唐六典》曾有規定：刑家之子，工商殊類不預），說明唐朝科舉考試也是要審查祖上三代的，而李白家世不明（也有一說李白不願參加科考）。
公元727年，李白寫信給孟少府：“申管、晏之談，謀帝王之術。奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一。”大抒自己的政治理想，希望自己有朝一日可以儘自己所能，維護國家海縣清一.。
所以留給李白的路就只有一條，靠著傑出的才華吸引唐玄宗的注意。
與“暮年詩賦動江關”的庾信不同，李白少年成才，九歲便著詩《古風》：“大雅久不作。吾衰竟誰陳？王風委蔓草。戰國多荊榛。”十五歲時就有名流追捧，鋒芒畢露。
如此少年成才的李白也擁有狂傲不羈的性子，再加上自小受到“黃老列莊”思想的影響，性子更加風流坦蕩。
李白
《新唐書·李白傳》曾載曰：
蘇頲為益州長史，見白，異之。曰：“是子天才英特，少益以學，可比相如。”然喜縱橫術，擊劍，為任俠，輕財重施。——《新唐書·李白傳》
渴望“為任俠”的李白，卻偏偏又有進入官場一展宏圖的理想，這種官場文化與李白所向往的道家思想所背馳，所以李白一生都為不得政治理想而鬱鬱寡歡。
公元742年，李白41歲，憑著當時道士吳筠（一說唐玄宗妹妹玉真公主）的引薦，李白終於被唐玄宗李隆基認可，當了一位供奉翰林，唐玄宗很喜歡李白的才華，李白進宮時，曾“降輦步迎”，這引起了很多在朝權貴的不滿。
越接近官場，李白越懷疑自己想要的是什麼，是這樣的趨炎附勢嗎？是這樣的阿諛奉承嗎？
這可不是“為任俠”的李白所向往的。
於是這一時期，李白越來越厭惡官場，經常與一眾友人醉酒。
白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽王、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒中八仙人。——《新唐書·李白傳》
沒過多久，李白就有了辭官的想法，寫了《翰林讀書言懷呈集賢諸學士》，而唐玄宗也早就對李白桀驁不馴的性格頗有微詞，於是借坡下驢，賜金放還，這其實是一場變相的辭退。
在經歷了玄宗賜金放還以後，李白寫了《夢遊天姥山吟留別》說：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”
這些詩都表明了李白是一個擁有政治抱負卻又有一點輕狂的人，這樣的性格讓他很難在官場立足，只能自我抒懷：“天生我才必有用，千金散盡還復來。”
長時間的鬱郁不得志與從小的寫詩天賦合二為一，讓李白做出了這首流傳千古的詩。
李白寫《將進酒》的直接原因
公元752年，李白已經51歲，此時距李白被賜金放還已經有8年之久，一腔熱血卻半生不得志的政治生涯雖然讓李白不快，但他所向往的政治理想卻並沒有隨著時間的流逝而消失。
《新唐書·李白傳》曾記載：懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘月與崔宗之自採石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。
辭官後李白就開始四處遊歷，適逢遊至嵩山，“岑夫子、丹丘生”邀李白喝酒，李白欣然赴約。
李白就是在這樣的情況下作出這首曠世名作《將進酒》的。
李白一生作詩無數，與《將進酒》一樣，他的詩一般都帶著三分傲氣，三分不羈，與三分浪漫。
李白
於是余光中評李白：
“酒入愁腸，三分釀成了月光，餘下七分嘯成劍氣，繡口一吐，便是半個盛唐”——余光中《尋李白》
與李白一同飲酒的岑夫子一說岑勳，丹丘生一說元丹丘，是著名隱士，也是李白多年的好友，李白曾作詩說：“吾與元夫子，異性為天倫”、“權交深情，出處無問”。
與如此好友對酒當歌，李白的心中的鬱郁不得志也散了幾分，於是他作“勸酒歌”：“鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”
一方面是抒發自己的鬱郁不得志，一方面也是勸誡自己，聖賢都是不被看好的，只有美酒萬世不倒（有人說詩裡的飲者指的是飲酒的人，也有人說，這裡的飲者指美酒）。
這已經不是李白辭官後第一次抒發自己的鬱郁不得志了。
早在公元745年，李白南遊吳越時，就曾寫詩《夢遊天姥吟留別 》說：“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。”
雖然是看似豁達的詩句，但大多數人依舊認為，李白重複在詩裡提起“做官也不好”，恰恰證明他依舊想要入朝實現自己的政治理想，只是苦於沒有機會，於是一直勸自己放下。
但李白想要一展政治宏圖的心一生都沒有放下，公元753年，李白客居宣州，送行好友李雲，又賦詩曰：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”
這首詩也說明了李白在辭官後過得並不愉快，依舊不得志。
李白
公元755年，安史之亂爆發，李白投靠永王李璘做幕僚，寫詩：“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。”
這時期的李白，把安史之亂比作永嘉南奔，內心的政治熱情又被喚了起來，希望自己能有一番成就。
這也說明，在公元752年時，李白作詩《將進酒》並不僅僅單純因為酒興，還有一大部分原因是因為自己本身心有不甘，依舊擁有政治想法，於是借酒澆愁，用極隱晦的語言抒發自己對唐朝官場的不滿。
李白寫《將進酒》的心理原因
李白雖然多數詩都寫自己肆意灑脫，但其實他還是擁有很高的政治理想，比如玄宗任他做官時，他曾興奮的作詩：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”
一個一生擁有政治理想，並且一直相信自己的政治才能卻遲遲得不到任用的人，何談豁達。
同理，李白的詩何談豁達。
所以在李白《將進酒》中“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。”兩句，其實像極了我們平時生活中遇到困難，說“宇宙很大，人很小”來排解自己內心的憂鬱之語。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。”兩句又寫盡李白心中的不甘與無可奈何，於是只能借酒消愁。
“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”這其實是無奈之語，透著一股說不上來的滄桑。
我們可以說，李白作《將進酒》，極大程度上是以豁達的表面，來掩蓋自己鬱郁不得志的現狀，有一種自嘲的不甘。
李白
安史之亂結束後，李白因為曾為永王幕僚而身陷牢獄，又經宋若思解救，做了宋若思的幕僚，之後又被流放到夜郎。
永王謀亂，兵敗。白坐，長流夜郎。後遇赦，得還，竟以飲酒過度，醉死於宣城。——《新唐書·李白傳》
但即便政治生涯失敗於此，李白還是為自己的政治理想感到無限遺憾，連臨終寫的都是：
大鵬飛兮振八裔，
中天摧兮力不濟。
餘風激兮萬世，
遊扶桑兮掛左袂。
後人得之傳此，
仲尼亡兮誰為出涕！
李白一生都在為他的政治理想所鬱郁不得志。
李白雖然是浪漫主義的傑出詩人，所作詩卻都是藉著豪氣沖天來抒發自己的不快，《將進酒》更是這種詩的代表，
全詩好像肆意灑脫，閉眼都能看到詩仙仰頭飲酒，肆意舞劍的模樣，細細讀來，卻總有一種對政治理想的不甘。
李白
這是接受道家思想希望“為任俠”卻又不甘政治理想被破滅的李白兩種思想的碰撞，是中國古代無數擁有家國天下理想卻又鬱郁不得志文人的縮影，李白文化不僅僅是肆意灑脫的詩風韻律，更濃縮的是無數心懷天下文人的形象，是中國先國後家思想的又一種體現。
雖然李白政治上不得意，文化上卻是中國歷史上一座里程碑式的人物，而《將進酒》更是李白思想與人生閱歷到達一定頂點後做的詩，是李白半生的不得志與迷茫，更像我們展開了一個“不那麼浪漫”的李白。
而我們學詩，也不僅僅是要學詩的韻律，更要學詩中飽含的情懷與詩人風骨，而讀詩當讀李白，讀李白當讀《將進酒》。
讀李白的不甘，也讀李白的豁達。
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