赵匡胤被周世宗升为殿前都点检，以此代替被木简谶说“点检做天子”的张永德，熟料，赵匡胤做了天子，而张永德永远没做了天子。究其实，张永德没有实力，实力已经被周世宗剥夺了。而赵匡胤有实力，周恭帝的时候他成了归德军节度，检校太尉。他掌握兵权，又做了检校太尉，实力加天命，没人敢不服，于是周世宗的大将们就要拥戴赵匡胤做皇帝。
可是，事情并非那么简单。后周面临着内忧外患，并非长治久安，也不是天下太平。遇到外敌入侵就要赵匡胤带兵去打仗，赵匡胤不负朝廷众望，每次打仗都能以胜利告终，并且笼络一大帮手下将官。尤其是他的弟弟赵光义，负责群众基础，有赵匡胤不好说的话，赵光义就替他哥哥说出来，包括天命所归流言的散布，包括兵变前的策反，包括搜集反对赵匡胤做皇帝的大将信息等等，兄弟两个上下其手，就弄成了陈桥兵变，和极具戏剧性的一幕————黄袍加身。
在后周政权岌岌可危之时，众将迫切需要一位能领导他们征战沙场的英雄来做皇帝，而赵匡胤作战勇敢，经常出奇兵致胜，给了大将们很大的信心。周世宗柴荣病重，恭帝懦弱无能，没有人能够左右朝纲，其他节度使没有赵匡胤实力雄厚，朝廷和民间都迫切需要有一位手握重兵的的将军出来主政。而当时只有赵匡胤有那个能力，但他不好意思直接出面废了恭帝，自己做皇帝，那样会被史官写进史书，说他冒天下之大不韪，篡位废君的，也会遭到人们嘲笑的。于是，赵匡胤和弟弟赵光义商量之后，才弄了一场黄袍加身的戏份。寓意是，不是我赵匡胤愿意做皇帝，而是众将非得让我做皇帝，我只能被迫从命了。
其实还是假惺惺做戏，当宰相范质见到政变后的赵匡胤的时候，赵匡胤仍然做戏，呜咽流泪说：“违背辜负天地，现在到了这种地步！”范质等人还没有回答，队列中校官罗彦环按着宝剑，厉声说道：“我们没有主，今日必须得有天子。”范质等人互相看看，算计着没有出路，就走下台阶，列队下拜，召集文武百官，确定朝班，翰林承旨陶谷从袖中拿出周恭帝禅位的诏书，宣徽使引导赵匡胤走向朝堂，向北下拜，受礼完毕，扶着赵匡胤升临崇元殿，穿戴龙袍皇冠，即皇帝位。
陈桥兵变其实是赵匡胤兄弟一手策划的，当时时机已经成熟。后周的众将官们似乎没有谁能够和赵匡胤相抗衡，也没有谁能继承大统，于是他们就要拥立赵匡胤继承大统，做皇帝。他们早就算计好了，如果赵匡胤不做皇帝，他们顶多是后周的一员武将，出生入死立了战功才有升官的可能，即使升了官，也不一定就比拥立赵匡胤做天子之后得到的官职大，况且，在征战沙场的时候，有可能送命。而相对于拥立赵匡胤做天子这件事，征战沙场风险性就大了很多。或者说，他们拥立赵匡胤做天子，不费什么力气，比征战沙场要简单得多，也不用出生入死赔上性命，就可以得到高官厚禄，还会成为新朝的开国元勋，那为什么不呢？如果做了开国元勋，还要平定外患，起码已经做了大将，官升好多级，对于个人的意义就不一样了。
赵匡胤做皇帝时机已经成熟，他握有重兵，手下将官支持，顾及天下道德，弄出黄袍加身的戏剧，虽然也有些人反对，但都被手下人平定了，终究还是弄成了。他做了皇帝之后，没有亏待拥戴他的手下大将，赏赐内外百官军士勋爵，连贬官降官的都跟着沾光，被恢复原职，流放发配的官员得到释放，应当蒙恩的父母封诰赠官。也就是说，那些拥戴他的大将父母都跟着做了官。建隆元年辛亥日，朝廷论拥戴禅代的功勋，任命原后周义成军节度使、殿前都指挥使石守信为归德军节度使、侍卫亲军马步军副都指挥使，任命原后周江宁军节度使、侍卫亲军马步军都指挥使高怀德为义成军节度使、殿前副都点检，任命后周武信军节度使、侍卫亲军马步军都指挥使张令铎为镇安军节度使、侍卫亲军马步军都虞侯，任命原后周殿前都虞候王审琦为泰宁军节度使、殿前都指挥使，任命原后周虎捷右厢都虞侯张光翰为江宁军节度使、侍卫亲军马军都指挥使，任命原后周龙捷右厢都指挥使赵彦徽为武信军节度使，其余统帅军队的将领全都得到升官进爵。壬子日，朝廷赏赐宰相、枢密、各军校官每人一套朝衣、犀玉带、鞍马等，按着等级分发，各有差别。
那些拥戴赵匡胤为皇帝的后周大将们果然得到很大的封赏，就连没有直接参与陈桥兵变的宰相、枢密、军校们都有赏赐，他们还有什么说的呢？
如此一来，就可以看到，后周的军事将领们拥戴赵匡胤做皇帝的投机心理了。陈桥军事政变需要有魄力的强势人物，而发动陈桥军事政变的赵匡胤更是机心颇重，那些拥戴他的将领们为了自己的高官厚禄一定会听从他的指挥，而谁要提反对意见，不管他的官职有多大，就一定会被清除的，因为他挡了大多数人的官路和财路，诸如副都指挥使韩通想要抵抗他们，被拥戴赵匡胤的王彦昇杀死在家里。即便如此，赵匡胤做了皇帝之后，仍然抚恤韩通，赠他为中书令，命令按礼收葬。
此一政策重在收揽人心，本来赵匡胤就没有对后周朝廷大开杀戒，也没有完全否定大将的功劳，即使反对他的大将也没有坏了他们名声。更何况那些拥戴他做皇帝的后周大将们呢，他们更要铁了心跟定赵匡胤平定天下，赢取生前身后名……
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