你要搞清楚自己人生的劇本—— 不是你父母的續集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇。對待生命你不妨大膽冒險一點， 因為最終你要失去它。 生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。
其實人跟樹是一樣的，越是嚮往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
那些不能殺死我的，將會使我更強。
你要搞清楚自己人生的劇本—— 不是你父母的續集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇。對待生命你不妨大膽冒險一點， 因為最終你要失去它。
生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。
每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
一個人知道自己為了什麼活著，他就能忍受任何一種生活。
假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以沒有神！
人類的生命，不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即為永恆！
人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負重，被動地聽命於別人或命運的安排；第二境界獅子，把被動變成主動，由“你應該”到“我要”，一切由我主動爭取，主動負起人生責任；第三境界嬰兒，這是一種“我是”的狀態，活在當下，享受現在的一切。
所謂高貴的靈魂，即對自己懷有敬畏之心。
理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會再製造出一個理想的地獄。
沒有可怕的深度，就沒有美麗的水面。
要真正體驗生命,你必須站在生命之上。
也許你感覺自己的努力總是徒勞無功，但不必懷疑，你每天都離頂點更進一步。今天的你離頂點還遙遙無期。但你通過今天的努力，積蓄了明天勇攀高峰的力量
許多人浪費了整整一生去等待符合他們心願的機會
人生乃是一面鏡子。在鏡子裡認識自己，我要稱之為頭等大事，哪怕隨後就離開人世。！
聰明的人只要能掌握自己，便什麼也不會失去
就算人生是出悲劇，我們要有聲有色地演這出悲劇，不要失掉了悲劇的壯麗和快慰；就算人生是個夢，我們也要有滋有味地做這個夢，不要失掉了夢的情致和樂趣
人沒了痛苦，就只剩下卑微的幸福。身邊的位置就那麼多，我們能給的就那麼多，在這個狹小的圈子裡有人要進來，就有人不得不離開。是不捨，是無奈。
所謂智慧，就是孤獨者在人聲鼎沸的市場上對自己的竊竊私語
誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。
不能聽命於自己者，就要受命於他人。
你遭受了痛苦，你也不要向人訴說，以求同情，因為一個有獨特性的人，連他的痛苦都是獨特的，深刻的，不易被人瞭解，別人的同情只會解除你的痛苦的個人性，使之降低為平庸的煩惱，同時也就使你的人格遭到貶值。
人生沒有目的，只有過程，所謂的終極目的是虛無的。---人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處，向惡---千萬不要忘記。我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
你有你的路。我有我的路。至於適當的路，正確的路和唯一的路，這樣的路並不存在。
一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標，一切筆直都是騙人的，所有真理都是彎曲的，時間本身就是一個圓圈。
你今天是一個孤獨的怪人，你離群索居，總有一天你會成為一個民族！
無需時刻保持敏感，遲鈍有時即為美德。尤其與人交往時，即便看透了對方的某種行為或者想法的動機，也需裝出一副遲鈍的樣子。此乃社交之訣竅，亦是對人的憐恤。
也許你感覺自己的努力總是徒勞無功，但不必懷疑，你每天都離頂點更進一步。今天的你離頂點還遙遙無期。但你通過今天的努力，積蓄了明天勇攀高峰的力量。
受苦的人，沒有悲觀的權利。一個受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對現實的勇氣，也沒有了與苦難抗爭的力量，結果是他將受到更大的苦。
“他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高於你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。
自從我厭倦了尋找，便學會了找到，自從厭倦於追尋，我已學會一覓即中；自從一股逆風襲來，我已能抵禦八面來風，駕舟而行
一個人需要朋友是因為他無法單獨。只要一個人需要朋友，他就不太能夠成為一個朋友——因為這種需求把別人貶為一種對象。只有能夠單獨的人才能夠成為一個朋友。友誼不是他的需求，而是他的喜悅；那不是他的飢渴，而是他想要分享的豐富之愛。
世界瀰漫著焦躁不安的氣息，因為每一個人都急於從自己的枷鎖中解放出來。
在世人中間不願渴死的人，必須學會從一切杯子裡痛飲。
在世人中間保持清潔的人，必須懂得用髒水也可以洗身。
只有不斷引起疼痛的東西，才不會忘記。疼痛是本能，是維持記憶力最強有力的手段。
要破壞一件事，最刁鑽的辦法是：故意用歪理為這事辯護。
極端的行為來源於虛榮，平庸的行為來源於習慣，狹隘的行為來源於恐懼。這樣來尋找原因一般不會出錯。
道德有兩種：有獨立心而勇敢者曰貴族道德；謙遜而服從者曰奴隸道德。
不想淪為芸芸眾生的人只需做一件事，便是對自己不再散漫；他應當聽從良知的呼喚：“成為你自己！”
喜悅能讓你強大；再高興些，無論是多麼微不足道的事，都要興高采烈。
思想深刻的人在與別人打交道時，會覺得自己像個滑稽演員，因為要讓人理解，他們必須先違心地談論膚淺的東西。
毒害年輕人最好的方法，就是讓他們尊重和自己想法一樣的人，而不是去尊重和自己意見相左的人。
讀書就是沿著作者的腳印去看沿途的風景。
這個時代的特性是——分裂——這個時代再也沒有真實感了。人們再也無法找到自信以立足於這個世界。每個人都活在明天裡，然而這些人再也沒有明天。
一顆平庸的靈魂，並無值得別人理解的內涵，因而也不會感受到真正的孤獨。相反，一個人對於人生和世界有真正獨特的感受，真正獨創的思想，必定渴望理解，可是也必定不容易被理解，於是感到深深的孤獨。最孤獨的心靈，往往蘊藏著最熱烈的愛。熱愛人生，忘我地探索人生真諦，在真理的險峰上越攀越高，同伴越來越少。孤獨是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得，它是悲劇性的。無聊是一顆空虛的心靈尋求消遣而不可得，它是喜劇性的。寂寞是尋求普通的人間溫暖而不可得，它是中性的。然而，人們往往將它們混淆，甚至以無聊冒充孤獨
真正的思想家最最嚮往的是閒暇。與此相比平凡的學者卻迴避它，因為他不知道如何處理閒暇，而此時安慰他的是書籍。
強烈的希望，比任何一種已實現的快樂，對人生具有更大的激奮作用。
一旦選擇相信 ,一切皆有可能.
征服我們的人是強大的；昇華我們的人是神聖的；讓我們有預感的人是深刻的。
要真正體驗生命，你必須站在生命之上！為此要學會向高處攀登！為此要學會俯視下方！
要提高別人，自己必須是崇高的。
智慧的增長可用痛苦的減少來精確衡量。
一個人心裡越喜悅、越自信，就越容易忘記大笑，相反地，他的臉上持續浮現著一種睿智的微笑，可見他對美好人生中隱藏的不勝枚舉的快事不勝驚喜。
獲得真正自由的方法是要學會自我控制。如果情緒總是處於失控狀態，就會被感情牽著鼻子走，喪失自由。所以那些精神自由，保持獨立思考的人也正是擅長於控制自己情緒的人。
最大的痛苦乃精神的最後解放者，由於這個痛苦，我們才得以瞭解事物最後且最深的真理。
眼睛是非常有象徵性的。它們是你身體的一部份，但是它們也是你的靈魂之窗。當你的靈魂變得寧靜、和平、喜悅時，你的眼睛就有一種深度、清澈、純潔、天真。它們變得如此透明，以至於你能夠看到一個人的靈魂。
惟有悲觀淨化而成的樂觀，才是真正的樂觀
習慣使我們雙手機巧，使頭腦笨拙。
對他人是快樂的人，對自己是睿智的人。
他是思想家，這意味著：他善於簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。
智慧基本上就是天真。知識是自我，而智慧則是自我的消失。知識使你充滿信息。智慧使你成為絕對空虛的，但是那個空虛是一種新的充滿。那是一種空間性。
藐視一切，但卻能把握一切;它顛覆一切，卻也佔有一切;他不相信一切，但卻並沒有因此而喪失自我;它孕育出危險的自由精神，但卻牢牢的守護著心靈。
更高級的哲人獨處著，但這不是因為他想孤獨，而是在他周圍找不到他的同類。
只有極少數人能保持獨立：保持獨立是強者的特權。
一個人要發現他的單獨，他必須走出群眾。慢慢的他會忘掉這個世界，他所有的覺知都會專注於自己，然後就會有一種光明的爆發。他第一次瞭解到屬於單獨的美與祝福、屬於單獨的自由與智慧。
好人之所以弱小，是因為他們沒有強大到變惡的程度。
只要你在經歷著什麼，你就必須讓自己完全投入其中，閉上你的雙眼，即是說，不要還在經歷中就成了旁觀者，因為這會妨礙對經歷的消化：會得到消化不良，而不是智慧。
一切激動的、吵鬧的、不連貫的神經質行為都與偉大的激情毫無共同之處；偉大的激情在人心深處靜靜地燃燒，吸光了人身上的全部光和熱，使他外表看上去平靜而冷漠……
許多人的所謂成熟，不過是被習俗磨去了稜角，變得世故而實際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的夭亡。真正的成熟，應當是獨特個性的形成，真實自我的發現，精神上的結果和豐收。
一個人對價值的看法，會在某種程度上最暴露出其靈魂的結構，由此可看出他的生活狀況，他的內在需要。
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