尚雲祥老前輩的半步崩拳威力極大,被視為尚派形意拳的三絕技之一。
那麼,形意拳的半步崩拳威力是如何產生的呢?
下面就自己的理解,請形意拳同好們多指弊端,以精形意拳這一傳統技藝。
“拳打一陰反一陽”是尚雲祥老前輩半步崩拳的特點之一
尚雲祥老先生的半步崩拳是一手在前一手在後,在向前趟步的同時,上下同步打出一拳,就只這一拳,不知道有多少人為其苦練一生,卻終未得其精妙。其實,這一拳正是按照形意拳前輩們總結的拳經講的那樣磨礪而得。
李文彬先生晚年回憶說:“尚先生文化水平不算高,但他能非常準確地背誦李存義老先生教他的形意拳拳經。”正因如此,尚老先生所練的拳非常守規矩,有哲理,內行看到叫絕,外行看了也舒服、過癮。其實,尚先生打的崩拳就是按著“拳打一陰反一陽”的拳經要求去習練的。
這個理論是說練拳時要按陰陽理論去練,陰陽理論是樸素的道家唯物論,在宇宙這個空間裡,大到天體,小到微觀生物,都有相對的一面,這就產生了陰陽,即上下、左右、前後、內外、動靜、剛柔、進退、明暗都是陰陽。
因此,在崩拳中,打出的前拳為陰,收回的後拳為陽,正是按“拳打一陰反一陽”磨練的。
陰陽平衡學說是一個重要理論,用在崩拳上就是打出的拳所發出的勁和收回的拳所發出的勁,要陰陽平衡,前手打出的拳勁和後拳收回的勁要相等。
形意拳先賢們提出“前手打人後手發勁”。
由於兩拳前後掄動的勁相等,這使腰在兩拳的打收中,發出的三催之勁得以施展,左側的腰催左拳向前發勁,右側的腰催右側的拳向後發勁;左側的腰催左側的拳向後發勁,右側的腰催右側的拳向前發勁。腰以腰椎為軸,分左側右側,這兩側腰也是陰陽。因此,動起來的勁也是平衡的,正因如此,方使半步崩拳有了驚人的威力,每打一拳都有後拳在幫助發勁,而且,都是腰在催動兩拳發勁。
拳經雲:“消息全憑後腿蹬。”意思是說:“拳借腰勁而力大,腰借拳勁而得發。”這是崩拳的特點之一。
其腳和拳也是陰陽相合,手與腳、上盤與下盤都是陰陽。這方面的陰陽主要體現在腰拳發勁。
腰和腳也都發勁,腳在腰的主宰下,腰勁催到腳,使兩腳一前一後形成前趟後蹬的陰陽勁。腳發出多大的勁,後腿就要發出多大的勁,前腳達到什麼方向,後腳就向那個方向發勁,形成前腳打人、後腳發勁的陰陰暗勁。腳和拳形成的上下盤陰陽,使得上下合諧成一體。拳經雲:“手到腳不到,打人不為妙;手到腳也到,打法最為高。”這充分體現出手腳陰陽合成一體的打法竅要。正因為手腳齊到,才使身體成為一個犬的陰陽球滾動向前,不管手擊、腳趟,一接觸,對手便飛跌出去。
拳經雲:“打法定要先上身,手腳齊到方為真。”這裡所指的手腳齊到,就是陰陽合一。
形意拳習練的技法上要求達到外三合,即手與足合、肘與膝合、肩與胯合;內三合為心與意合、意與氣合、氣與力合。這六合就是陰陽統一在人體的統一體中,不論身體的任何一個部位發勁,其他部位都會用相應的勁來支撐協調發勁所產生的陰陽得失變化,確保陰陽平衡。
尚雲祥老先生陰陽勁找得非常出奇。
有人跟尚雲祥老先生開玩笑,黎明前悄悄在尚雲祥老先生練功的地上灑滿黃豆,本想讓尚雲祥老先生練拳時滑倒,摔一跤,哪知道尚雲祥老先生一腳踏上穩如石碾,待他練完拳,地上的黃豆不是被踩碎,就是踩入地裡。因此,形意拳前輩們送尚雲祥老先生“鐵腳佛”的美譽。
尚雲祥之女尚芝蓉半步崩拳
“催三節”是尚雲祥前輩的半步崩拳特點之二
“催三節”是根據人體骨骼的規律,磨礪追求出形意拳勁的。尚派形意拳特別注重人體的生理特點,並能根據生理特徵合理發勁、找勁。雖然強調自然,但要的是在合乎人體骨骼結構前提下的自然,而不是隨意盲目地瞎練。
尚派形意拳的“三節”是指人體的上中下三盤,以丹田(臍下三寸)為主,上盤是肩為根節,肘為中節,手為梢節;下盤是胯為根節,膝為中節,腳為梢節。
何為“催三節”呢?催三節是由丹田發勁,在意念的引導下,將勁由丹田催向四肢,催向身體需要發勁的地方和部位。在半步崩拳中,就是由丹田,向上肢將勁由肩、肘、手節節催出,使崩拳勁猛力大;向下肢胯、膝、足催出,使前腳的趟勁迅猛,後腳的蹬勁剛實、靈活。達到“腳踩中門奪敵位,就是神仙也難防”的腳打技法效果。
無論是上催肩、肘、手,還是下催胯、膝、足,都是在丹田的催動下,一氣呵成,整體化一,齊頭並進,做到意到、氣到、勁到,身到、手到、腳到。
拳經雲:“未等打人先進身,手腳齊到方為真。”“手到腳不到,打人不為妙。”
武術愛好者細心觀察現代的搏擊賽和摔跤、拳擊、跆拳道等大賽,如果運動員能做到這一點,取勝的把握會增加一大層。
“明瞭三星多一力”是尚雲祥前輩的半步崩拳特點之三
拳經雲:“明瞭三星多一力。”
拳經所指的“三星”是指肩臂向前伸時,肩的上方所抻出的肩“窩”,前臂和大臂回彎時所形成的肘關節裡側的肘“窩”和拳向前伸、拳和小臂接頭處,拇指一側所形成的腕“窩”,這三個“窩”形意前輩們稱其為“三星”。
形意先賢們為什麼如此重視這“三窩”,而且稱其為“三星”?就是因為人體的關節之間骨骼的銜接都是有一定規律的,只有“三星”朝天,才能節節恰到好處地相連接。兒童都是這樣,而成年人在常年的生活中,按勞動、生活、起居的習慣,多數人的“三星”都偏離了正常的位置,因此,武術前輩們要求武術愛好者找回失去的童年的人體功能,武術前輩們稱之為“童子功”。
李文彬、尚芝蓉兩位老先生合著的《尚氏形意拳械抉微》一書中提到“悟得嬰兒頑,打法天下勢真形”的拳理,就是要求我們練拳的晚輩要按“先天”的原本的狀態去磨礪,追求迅猛剛實的爆發勁,而不是按自己的錯誤的後天骨質的形狀、筋的短長、體重的胖與瘦去隨便學練。那樣的自然不是尚雲祥老先生所要求的自然,一個沒規矩的練法不成拳法。
拳經雲:“明瞭三星多一力。”可見三星在形意拳中所起到的重要作用。
為什麼形意拳前輩們把明瞭三星說成能多一力呢?
就是因為“明瞭三星”能使人體的每個關節都按骨骼先天的順序、位置相對排好,互相頂住。當腰發勁時,或拳受力時,每個關節能相接成一體,就像幾十節長的火車,節節只是靠掛鉤相連接而形成一個整體。尚派形意拳也是這樣使勁由腰發出,實現節節相催,就是電流在導線裡的原子粒粒相催,不論多長的導線,只要電閘一關或一開,千里之外的用電器都能立即關或開。因此,拳經雲:“明瞭三星多一力”,其道理就在於此!
“獨具特色的趟步”是尚雲祥先生的半步崩拳特點之四
尚雲祥先生的“半步崩拳”具有相當大的威力,但很多形意拳愛好者不知其原因何在?從半步崩拳的字意上看,尚雲祥先生打出的崩拳只是半步。
我們正常人走路邁出右腳再邁左腳,這便是完成了一整步。尚雲祥先生的半步崩拳就是左腳在前,向前趟一大步的同時打出一崩拳,便是形意拳前輩們所稱的半步崩拳了。尚雲祥先生的半步崩拳其實是相當於正常人的一步半,而且趟步既有起鑽又有落踩。
拳經雲:“未等打人先進身,手腳齊到方為真。”這裡的“先進身”“手腳齊到”都是強調形意拳在交手時必須“先進身”,要想“先進身”就要有趟步作保證。
拳經雲:“腳踩中門奪敵位。”都是強調步在實距中的地位。無論是“踩中門”還是“奪敵位”,尚雲祥老先生都是以特有的“趟步”來取勝的。
尚老先生所傳的趟步是左腳在前右腳在後,右腳裡側靠在左腳的踝骨邊緣,兩膝下蹲後,左腳前發勁彈出,暗含踩落並將所趟的步向前方趟至極限。
尚雲祥老先生的趟步,是正常人的一步半,難怪半步崩拳威力如此之大。
尚派形意拳是中華民族的瑰寶,應和武術同好們共同努力探索其妙諦,把這一武術精華髮揚光大。
劉俊峰先生說:“培養更多的武術人才,發展武術事業,發展尚派形意拳,這是我從事武術教學工作的第一個目的;第二個目的是研究形意拳的技術,使它和現代體育相結合,更好地發展這一中國文化瑰寶;第三個目標是讓尚派形意拳傳遍世界,讓世界認識尚派形意拳。”
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