在博大精深的中華武術中，詠春跟很多國術一樣，需要練聽勁和本能反應。很多動作都是需要這些條件輔助才可以做到，在學習的過程中，很多學員經常說，“恩，我懂了，但是做不到”。其實不是真的懂，因為自己的身體沒有懂。很多時候有的師父不會講太多，其實不是沒有道理的，等你身體真正理解這個動作了，自然腦子也就明白了，那真正運用的時候不會經過大腦的思考。手一搭，一過手就自然知道如何去做，經過大腦思考再傳導出來的動作會豐滿很多。
有人說練武就是練小腦的,畢竟很多時候不會經大腦思考。千百遍的練習小念頭你才知道怎樣去運用松、柔、軟的力，知道變招時保持架構不變，不會驚慌失措的動作變形。身子知曉了，腦子才是真正的知曉，只有腦子知道，身體不知道，還是徒勞。練拳必須練肩胯，肩胯練好了暗勁就出來了。前臂繃緊了，勁都在手臂上，根本傳不到拳或掌上。那只有放鬆的時候才能做到勁在手上，傳導出身體的整勁。所以練一攤三伏尤為重要。要感覺出手雖松，但有身體的勁出來。搭手就感覺好像在出來的不是手，是整個人。
再如最基本的二字鉗陽馬，很多人紮了快一個月了仍是沒什麼感覺，只是膝蓋酸。提肛收腹，含胸拔背了，練到脊椎也氣沉丹田了，那全身力量自然放鬆往下墜，如果膝蓋夾得過緊了，或者膝蓋超出了腳尖距離了。那自然膝蓋會酸，應該直接誒受力到腳。甚至會意念想象下力量超腳底甚至更往下，往地裡鑽下去，這樣根才會越練越穩。挺胸則腳底發飄，含胸沉氣，腹部呼吸自然腳底就實。背脊往上拔那力量才大，提肛收腹了，才能上下連通。力才能從腳上傳導肩最後傳輸到手上去。初開始扎馬可能兩腳及膝成內扣姿勢也許有點不太習慣又有點不順，所以有些關節上會有些酸也正常，這個幾次就習慣了。
也有很多人總是疑惑學習詠春的時間問題，覺得中國武術動不動就要學幾年太費勁了。覺得很多防身術不是學了幾個月就能打人了嗎？問題就源於此，學會了動作沒有實力還是沒有用的。防身術只是讓你知道某些特定的技巧，那真的碰到現實中的打鬥情況是無法預料的。你沒有反應，不會發力，知道了動作即使一時的掙脫了，後面結果也是無法預料的。拳無好壞，要想真正的成為高手，都是需要經過千萬遍的苦練的。最後也是最重要的還是要堅持下去，不管學詠春還是學其他的國術，都是一個堅持的過程，對自己的身體各方面也都是有好處的。
形意拳發力幾個組成部分
1、腿的蹬踩反彈如同彈簧。形意拳站樁，很重視腿功的練習，下盤越穩，功夫也好。舉個例子，跳高運動員，在最後起跳的那一步，就是用的蹬踩反彈作用力，和我們練拳用的是一個勁力。打拳以地為身，大家仔細體會下，打拳時腿的蹬勁，和前腳的突然剎車反彈，所組成的勁力感覺。
2、腰胯尾閭的抖動如同大海翻浪。腰胯的抖動，催動脊背的翻浪，如滔滔浪湧，連綿不段，乾脆利落，使其達到骨動柔不拘，開如弓崩絃斷之境界。俗話說的獅子抖毛之功。
3、腰脊擰彈滾翻如同滾珠。我們練拳時的每一拳一腳都是由腰軸的轉動和劃圓而產生的，卷放到極點，既是蓄髮，如小臂出拳似擰繩，腰脊轉動如同上了發條，所以身體轉動應似滾珠。
4、後背發力如爭牽。後背是整體力傳遞的重要一環，頭與足相爭，前腿與後跨相爭，所以說。前手打人，後背使勁。就是這個道理。
5、出手如同鏈子錘。練拳時三節出現一點僵力都不對。要節節鬆柔，節節貫通，卻不能把胳膊當木棍去練流星錘，那樣勁力是不能練到梢節的。
6、整體螺旋如同觸電。腿、腰胯、腰脊、後背、到手，形成了一個整體骨架。由腿的蹬踩、腰胯的轉抖、形成脊椎的擰轉蓄勁、的那種全身之力擎於一掌，一觸即發的螺旋震力，類似觸電之感覺。
形意拳的奧秘就在練出脊椎骨
形意拳要求思想上做到腳跟外扭、膝蓋內扣、大腿根裡裹、坐胯頂懸、背圓胸涵、沉肩墜肘，很多人知道這麼練，卻不知道為什麼要這麼練，我知道了。就是奔著脊椎骨去的，或者說衝著尾椎骨去的。下三路做到了尾椎骨就撅起來了，全身做到了脊椎骨就活了。老師傅說形意門練的就是脊椎骨這條大龍，沒錯！
想想太極拳也一樣，轉來轉去都是在晃這條大龍。練完了溜達也是如此，帶著這個意思，撅尾椎骨，晃脊椎骨，從腳跟把意思連到手上連到全身，就是個整勁。脊椎骨是發動機，尾椎骨是開關，胳臂腿是發動機連著的四個軲轆。練的時候從根到梢，把勁練整，所以要慢，慢才出功夫。打得時候梢引根隨，講究一個快！
尚雲祥說李仲軒練得不整，告訴他練根節，以根推梢，慢慢出功夫。打是梢節先出，身子追上上梢節，講究的是身法。練與打強調的都是一個整勁，沒有整勁就練錯了。然後以五行拳為體強健五臟練出功能，把筋膜練齊，通過雷聲接引整合到一塊，就都齊了。老師傅們晚年站樁打坐，因為身上有了，守住內功就行了。
太極拳慢慢打也是這個意思。知道了這個道理，也知道太極拳怎麼練了。等把功夫練上了身，換勁也知道怎麼換了。天下大道至簡至易，原來如此。
由來拳心即道心——脊椎骨到修行的道場
拳道一體的就是內家拳。形意拳也好、太極拳也好都是以拳助道。當然，如果你由道入拳，則進步神速，因為拳與道是一個東西。但是多數的朋友談不上修道悟道，都是從學拳架子開始，就有個練對還是練錯的問題。如何檢驗？是不是身體越練越健康？氣度越練越寬宏？道德越來越高尚？越來越年輕？
有練太極拳的朋友問我，怎麼自己練了這麼長時間也沒感覺到腰能立起來？更別說後面的真陽發動了。我想，可能是忽略了一個最重要的問題，就是脊柱正直。我說過脊柱是煉精化氣的關鍵，內家拳要求頭頂懸、坐胯、脊柱正直，這是一整套的東西，但是你沒練出來就不會有體會，很容易就忽略過去了。
形意拳對脊柱的要求更是幾乎苛刻，沒這個東西不光是出不來功夫，還容易把自己練出毛病來。一上手就練太極拳的，由於她的動作總是盤來盤去的，自己不時刻注意著，很容易就失去了正直，這樣氣血就沒法運化。其實站樁是矯正姿態的重要手段，為什麼說拳在樁裡？站得直溜溜的神意練拳，化了腦子就好辦了。
所以，無論站樁還是行拳，還沒達到所謂化了腦子這個境界的，要時刻關注這自己的脊柱，從頭頂到海底始終是一條直線（特殊姿勢除外）。其實這裡頭有個內功修煉的不傳之秘，頭頂和海底是人很重要的兩個地方，脊柱在她們中間，連著全部神經，這一整套人體生命的功能系統就像發動機一樣源源不斷地提供動力。
尾椎骨上頭有一塊，腎氣足就立起來了。你要是腎虛，自然就駝腰。所以啊，年輕人沒腰的有的是，我一看就是性慾無度。要善自珍重。你的腰立起來了，下一步就是兩腎如湯煮、兩耳似火燒，丹田裡有了東西了。這時候你就覺得自己身體裡有了真東西，只要你善自珍重，這個本事會越來越大。體現在力量上，想用的時候那是千鈞之重。不用的時候一如常人，沒來由你摟著女人把人家的肋骨弄斷。都在一心耳。我之前說動手前要謙讓，那更是個秘密。
站樁呢，我說過要往舒服裡頭去站，而且只要你站對了，就會越來越舒服。比如之前說的腰板挺起來了，兩腎如湯煮、兩耳似火燒，然後就是前胸後背後腦連在一起如沐春風，好像泡在熱水澡裡似的那麼愜意。老爺們腎功能這時候就厲害了，晚上睡覺你會始終感覺到一柱擎天，身上精力旺盛，這時候就要登堂入室了。
到了這個程度很多人世間的享受你都沒興趣了，因為哪個也比不過你身體裡的樂趣大，這時除了站樁、打拳，沒事時候可以打打坐，效果和站樁時一樣的。很多人的智慧將得到開發，對武術、對人生的看法會改變，思維越來越深邃，慾望越來越平淡，對自己越來越有信心。很多以前看不明白的事如今都了若掌中。
這就是道家的所謂修命了。因為人思想性格上的大多數毛病都由身體上的疾病而來，你的身體修好了，思想健康了，智慧開發了，就可以悟道了。如果在這個時候你悟了，也即所謂性命雙修。再往更高層次的形而上道體修煉，你就知道怎麼辦了。說句閒話，無論身體上多少變化，乃至出了功能，都非究竟，不可執迷。
如果此生機緣不夠未能悟道，只是往這拳道一體的路上堅定走去，你會達到世間法的最高境界。自然，這個世間法的所得部分由你先天命運所定，部分地會因為你暗積陰德而增加，因為在這之後你一定會成為一個道德高尚之士。所謂厚德載物，必然會有福報。你的人生會越來越順暢和自信，最終健康高壽自主而去。
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