你有神童的潛質嗎？曾經的你是否也是神童呢？ 讓我們來聊一聊我國古代流傳下來的神童吧，看看他們有哪些基本素養，讓他們成為神童！
在我國古代有很多人年少成名，其聰慧、能力異乎常人，“有特稟異質，迥越倫萃，岐嶷兆於襁褓，穎悟發於齠齡”（《冊府元龜·總錄部·幼敏》）的兒童同一般兒童區別開來，把他們稱之謂神童，有時也稱為聖童、奇童。
秦有甘羅12歲為相；漢有張堪才高美、何晏七八歲便慧心大悟為曹操解兵書、曹衝稱象；唐有幼慧者最多，駱賓王七歲詠鵝，權德輿四歲能賦詩，蕭穎士四歲能屬文，七歲誦數經，十歲以文章知名。令狐楚五歲能詞章。杜甫七歲屬辭。李百藥、徐彥伯、張九齡、裴敬彝，皆七歲能文。韋溫七歲、日誦數千言，十一歲舉兩經及第。孔穎達八歲，記誦日千餘言，暗記《三禮義宗》，劉晏八歲，獻東封書，拜秘書省正字。王勃九歲作《漢書指瑕》，十三作《滕王閣序》。張童子九歲明二經，與韓愈同舉禮部，拜衛兵曹。李泌九歲賦方圓動靜。李白十歲觀百家，十三能文史。郗士美十二通五經，《史記》《漢書》皆能成誦。柳公權十二工辭賦。元稹十五擢明經。常敬忠十五七，過誦萬言。如意中七歲女子，賦《別兄詩》。宋元明清神童也屢有聞名。
細數這些神童，其流傳久者甘羅、曹衝、駱賓王，分析其能力：
一、甘羅者12歲，出使趙國秦得城16座，完成出使！能力一、膽，無膽怯場，膽來自對自我能力的自信！能力二、辯才，也就是口才，思路清晰，邏輯有理，說服趙王。三、才學，才學是根，有才才思路清晰、擁有自信！
二、曹衝，曹衝曹操之子，被曹操視為接班人。流傳事蹟:一、稱象！二、智救庫吏！能力一、稱象需要物理精通、學以致用！二、智救庫吏，表明識見通達。
三、駱賓王，七歲詠鵝，鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波！寫此詩需要有一、觀察力。二、詞彙量。沒有精確的觀察力難以撲捉鵝的特點，沒有詞彙量更難以把觀察的景物用詳實的語言描述出來。
以此三者，對比史書其餘神童，不難發現所有神童擁有的第一個特質是：以詞達意 ，語言表達能力顯著。這或許與古代對文學的重視有關，但神童們才十歲以下，足見對事物的認識之深刻！第二大能力：觀察力。快速精準的觀察力，駱賓王對鵝的觀察，以及此後以寫詩作對的神童無不擁有強大的觀察力！第三大能力：學以致用！不管是甘羅為使、曹衝稱象，都是對自身學識語言文字以外的應用！學習了，能在日常之中使用，需要大腦反應敏捷、舉一反三！
最後也是最重要的一點，神童的道德必須過關！
所以在古代想成為神童必須擁有一、觀察力，在《禮記‧大學》：“古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平”。可以看到格物是基本要求，古代的格物就是觀察力的鍛鍊，就是對事物的認識。同事格物也包括了以詞達意的語言功底，但放在現代語言功底來自於閱讀、寫作，沒有大量的閱讀、揣摩、寫作，難以訓練出精準的語感！二、勤學習，無論語言功底還是學以致用，其根本在於學！三、道德修養及格！
現代的神童要求遠遠高於古代，學科細分，單科的突出最多是天才，全部都優於常人才是神童，但現代神童、天才往往忽略了道德建設。才學與道德是兩條腿，兩條腿同樣長才走的遠！傷仲永之鑑，猶在迴響！
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