作為國產電影的一大IP——《西遊記》，有無數電視劇、電影、外傳去解析它，無論是那一顆補天靈石的開始，還是最後的化為佛陀泥塑，人們總是用各個角度來勾勒吳承恩筆下的玄奘取經路。
說起西遊，孫悟空無疑是最具精神的代表人物，出於對它的形象塑造，衍生了許多的猴戲大家，當然也有許許多多的影視形象，那麼和原著裡孫悟空形象最貼切的是哪部作品呢？有人說是《西遊降篇魔》，也有人說是《西遊伏妖篇》。
在原著裡，吳承恩這樣描繪孫悟空的形象：“七高八低孤拐臉，兩隻黃眼睛，一個磕額頭；獠牙往外生，就像屬螃蟹的，肉在裡面，骨在外面。”在我看來，區別於《西遊伏妖篇》裡林更新飾演的悟空，極惡的悟空還是要數《西遊降魔篇》最好。
我喜歡看今何在的書，尤愛《悟空傳》，或許我們人人都倦了那個蓋世英雄，讓我們對於帶有一些悲情色彩的角色，往往會有更多的心緒寄託，正是玄奘的悲劇，讓這部影片多了血肉。
從一個手無縛雞之力的驅魔人，到真正的大乘佛法弟子，三驅妖魔的過程，今何在與周星馳將無厘頭和對西遊的思辨完美融合。悲劇還是那個悲劇，只不過多了一些周星星的喜劇皮相，正如周星馳的電影很多人認為初看不知其中真意，再看已是劇中人物。
對於生死、善惡的思辨，是今何在思想的體現
什麼是善？
——拯救天下，除妖滅魔，是不是就是善？
什麼是惡？
——殺生成性，食人為禍，是不是就是惡？
在電影中周星馳的敘述有著他一貫的明暗兩條敘事線，在最後進行一個小反轉。他起初描繪了流沙河水怪的貪婪食人，用小女孩的可愛襯托水怪的可怖，再用小女孩的死來強烈刺激觀眾的善惡觀，但是最後玄奘師傅一席話，再將善惡反轉，發人深思。
今何在的書也有這樣的思想，他將救贖蒼生的西遊描繪成一場悲情的他殺，將大眾所熟知的固化善惡，打碎了又極有邏輯的拼接起來，這就是另一個西遊，而他和周星馳的合作，創造了第三種西遊，介於傳統英雄主義和今何在思辨構造下的《西遊降魔篇》。
水怪吃人，是因為他行善被人誤會，慘遭打死。豬剛鬣殺人食肉，是因為他的妻子和一個美男通姦，還用九尺釘耙將他打死。行善者遭行惡事，痴情人遇愛妻背叛，於是善者化作惡者，忠愛之人化作絕情滅性之人，這本就是佛家因果的道理，善惡終有因。
總是害怕自己不夠美的豬剛鬣
周星馳喜歡用平視角度帶著普羅大眾的社會觀、價值觀進入故事，所以他將今何在的故事高高拋起又落下。捲簾大將碎了琉璃盞變作漁村一漁夫，天蓬與阿月在銀河八十萬年的痴纏是對劇中豬剛鬣最強的諷刺，這就是周星馳將今何在對於生死、善惡思想的表達，不過是用一種樸素的方式，帶有一些諷刺意味的表達。
今何在的沙僧有著忠誠的麻木，於是劇中的沙僧面無表情，今何在的八戒為愛痴情有擔當，所以劇中的豬剛鬣痴情卻被現實背叛，本質都是今何在的思想，但是處理的手法上，就有了周星馳慣用的技巧，或帶無厘頭的調侃，或帶著對現實的映射，這就是周星馳的《西遊降魔篇》。
愛是紫霞還是白龍，段小姐盡敘曲中三昧
很多人看著舒淇表演的段小姐感覺很彆扭，這是確實，因為在段小姐身上，有三個影子，除了今何在的紫霞與白龍，還有一個就是周星馳對愛的看法。
白龍的陪伴
玄奘回到了小屋，那條魚還在缸裡。
“地上怎這溼，定是你又淘氣！”玄奘笑著對小白龍說。
小白龍擺擺尾巴笑了，她發現她竟甘願做一條魚，只要能留在他的身邊。
在書中，白龍本為一尾金鱗鯉魚，被玄奘所救，她漸漸愛上了玄奘，她明知這不會有結果，但還是義無反顧的愛上了玄奘。化為百靈聽他誦經，害羞的躲在缸底吐泡泡，這種愛是被周星馳賦加在段小姐身上的一種情感，但是被他的無厘頭給淡化掉了。
段小姐一路跟著玄奘，為了他跋山涉水，降妖伏魔，不惜犧身誘惑豬妖，這都是白龍的執著，至死方休。
犧牲的紫霞
區別於《大話西遊》的為愛奮不顧身，今何在故事裡的紫霞，願意解脫悟空而殺死他，或許這樣的方式太過壓抑與殘忍，周星馳做出了一些改動，
將赴死的悲情二人，化作了一人死一人生的呼喚。段小姐以自己的死，來呼喚玄奘內心的真，這就是他師傅說的那一點點：那一點點想為而不敢為，那一點點虛假，那一點點膽怯，那一點點得到者的有持無恐。
段小姐的犧牲，是將今何在故事裡悟空的犧牲轉嫁到紫霞身上的被犧牲，而這種被犧牲的紫霞，就是段小姐的原型， 這樣一種人物的塑造經過了周星馳對今何在故事的解讀，重塑，再與段小姐角色相結合的處理。
周星馳的愛情凝聚
周星馳的愛情觀人們眾說紛紜，甚至對於他的採訪也往往有曲解的意思，其實他的愛情觀真的很簡單，他想要的就是那樣一個純粹的，單純的，內心強大的能給他安全感，對他又能溫柔無私的人。
這樣的人我很懷疑是否真的存在，但不難看出周星馳對自己媽媽的定義就是這樣的，溫柔無私，勇敢堅強，純粹溫柔。
段小姐的形象塑造就是一個強大的驅魔人，能夠時刻出來保護玄奘，甚至願意為了被孫悟空打傷的自己的愛人而無所畏懼。她痴情，她聰慧，她美麗，她單純，她明明一副女漢子的樣子卻願意為了玄奘去強迫自己假裝嫵媚，可愛，這就是周星馳的愛情觀。
對於段小姐和玄奘之間“襄王有意神女無情”的橋段，你可以理解為他對年輕時候愛情的惋惜，以及對自己的自責，對於段小姐和孫悟空之間的調笑和玄奘的手足無措，你可以看作他對自己過去故事的敘說。
總之，《西遊降魔篇》裡段小姐的角色，就凝聚了這樣的三種愛，真正看懂的人，都能明白在那副無厘頭的假笑下面，段小姐代表的真正的苦澀。
總結
周星馳的故事一直在講他自己，又或者是他自己的理解，相比於過去簡單直接的寫實表現，和今何在的合作，讓他的角色塑造，多了第三層含義。
不再是對現實生活的具現，也沒有小人物的無奈，在《西遊降魔篇》中他將自己的情感用今何在的理解覆蓋，再披上無厘頭的馬甲，配上週圍嘻嘻哈哈的搞笑橋段，來掩蓋他的呢喃。
《西遊降魔篇》的第一個思想，就是生死、善惡的思辨，第二個思想就是大愛小愛的理解，大愛過於縹緲，對於小愛，周星馳和今何在就像遇到了知己，觥籌之間有許多話說。
可惜劇中只有一個段小姐，沒有白龍，沒有紫霞，也沒有阿月，更沒有那漫天的銀河，以及那攥緊了紫色紗巾戰死在如來面前的悟空。
閱讀更多 樂享拾影 的文章
