別石泉
---李紳(唐)
在惠山寺松竹之下，甘爽，乃人間靈液。清澄鑑肌骨，含漱開神慮。茶得此水，皆盡芳味。
素沙見底空無色，青石潛流暗有聲。
微渡竹風涵淅瀝，細浮鬆月透輕明。
桂凝秋露添靈液，茗折香芽泛玉英。
應是梵宮連洞府，浴池今化醒泉清。
作者
李紳(772--746)，字公垂，無錫(今屬江蘇)人。憲宗元和進士，武宗時拜相，出為淮南節度使。與元、白等友善。有《樂府新題》等。
鑑賞
石泉就是無錫的惠山泉，即 "天下第二泉"。
喝茶離不開水，好茶還須有好水。李紳的這首詩就是讚美無錫惠山寺的"天下第二泉"的。這首詩的題目下小序讚美的就是這泉中的水。
詩歌以飽蘸激情的筆墨，以細緻精微的描寫，寫出了泉水之道。"素沙見底空無色，青石潛說暗有聲。"泉裡沙明水淨，只有潛流暗出時汩汩的水聲。也寫出了周圍美麗的景色：微風輕輕吹過竹林，只聽見淅瀝的聲音；月色透過鬆林，照在泉中一片輕明。當他直接寫到泉中的水時，筆墨更加富於感情了：這泉中的靈液，就是那桂花的秋露凝結而成的，所以才能如此甘甜香美；用它來烹煮那香茶的嫩芽，那茶湯簡直就是神仙喝的晶瑩如玉的"玉英"了啊！他的思緒不禁張開了想象的翅膀，覺得這裡恐怕就是佛寺連著了神仙的洞府，菩薩洗澡的地方變成醴泉了吧！這就賦予惠山泉以更加神秘的意味，詩人的讚歎之意深深地流露了出來。這裡的"浴池"，是指梵宮中的浴池。據唐代徐堅《初學記》二三引《普曜經》："菩薩成道，人水洗浴。""醒泉"據詩歌小序中說的"甘爽"，應是醴泉之誤。整首詩歌無論直接描寫泉水，還是描寫景色、發揮想象，無一處不緊密地扣合著石泉，無一處不包含著作者的激情，通過相互映襯，交相融合，寫出了整個泉水的特色和美好，讓人讀來心馳神往。
據記載，這個惠山泉最早是唐大曆元年至十二年（766—777）由無錫縣令敬澄開鑿的。惠山的得名是因為古代西城和尚慧照曾在附近結廬修行，古代"慧""惠"二字通用，所以又叫惠山。據傳以前"茶神"陸羽曾經親自來品嚐過水味，故一名陸子泉。宋徽宗時，這個泉水還成為向宮廷進貢的貢品。後來經清代乾隆皇帝御封，就成為"天下第二泉"了。
這裡不僅泉水很好，而且地靈人傑，還因為這"天下第二泉"孕育了一位著名的二胡演奏家阿炳(華彥鈞)。他本來是個雙目失明的窮愁的道土，但是他的二胡卻拉得很好。據說，他常在夜深人靜之時，來到惠山泉畔，聆聽那叮叮咚咚的泉聲，飲著清涼的泉水，想著皎潔的月色，幻想著自己和人們能有自由幸福的生活。他用二胡的旋律抒發自己內心的憂憤和人間的疾苦，希望光明幸福的降臨，他為此創作了許多二胡獨奏曲，其中以惠山泉為題材的名曲《二泉映月》，是享譽中外、膾炙人口的名曲。那婉轉低迴的動人樂章中，分明體現著"素沙見底空無色，青石潛流暗有聲。微渡竹風涵淅瀝，細浮鬆月透輕明"的優美意境，我們如今聽著這音樂，不也會油然想起李紳這首同樣優美的詩歌嗎？
(管遺瑞)
摘自周嘯天《唐詩鑑賞辭典》
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