一直以來，雨落對於女性題材的電影，都比較關注。
主要因為，她們敢於做真實的自己，敢於表達對人生，時代，命運的反抗。有著細膩而真摯的感情，其中不乏對獨立意識的覺醒，在我的印象中，最深的是張藝謀導演的《大紅燈籠高高掛》。
電影作為一部出彩的國產片，獲得了第48屆威尼斯銀獅獎最佳影片，主競賽金獅獎提名，以及第64屆奧斯卡最佳外語片提名。它改編自蘇童的小說《妻妾成群》，講述的是深宅大院裡一群女人的故事。
縱觀，張藝謀90年代的電影，從《活著》《菊豆》《大紅燈籠高高掛》再到《紅高粱》。聚焦的是舊中國時的社會容貌。一種對於個性的扭曲，對於尊嚴的踐踏，對於時代的畸形。在影片，通過女性的鏡頭一步步走向與這個時代潮流相反的一面。
尤其在《大紅燈籠高高掛》中，張藝謀對封建社會“一夫多妻”制進行了極富象徵性意義的渲染。與其說，這是一場封建的批判，不如說這是對時代下弱勢群體的質問。究竟是制度創造了規則，還是規則誕生了制度。
魯迅筆下“吃人”的血饅頭，對於人們
思想上麻木，以及時代潮流衝擊下的迷茫，透過影片，依舊能看見其中的影子。《大紅燈籠高高掛》不僅是對於女性命運的質問，更是一場對於時代步伐的審問。
時代之下的女性悲歌
每個時代的女性，都有著旗幟鮮明的特色。或默默無聞，或憤氣填膺，或滿腔熱血，正是她們的背後努力，才使其發揮著這個時代的一抹陽光。
而在《大紅燈籠高高掛》中，就展現了這樣一群默默無聞的女性，她們圍攏在男性的周圍，秉承著“男尊女卑”的思想，可以說，故事中的陳家大院展現的是一幕封建社會下的家庭陰影。那種無形的禮教，壓抑著難以踹息的女性艱難的生存。而這也深深地扎進了每個人的心裡。
故事中，展現的五個女性，都有著旗幟鮮明的特點。大太太是一位上了年齡的女人，兒子在外經商。而且每次登場都是手裡拿著佛珠，面容安詳。作為原配面對丈夫的不斷娶親，也早已選擇了沉默。靜靜地承受著歲月帶給她的孤獨，而她也是封建思想感染最重的人。所以，只能憑藉佛珠給她帶來一點心靈上的安慰。
二太太看似外表和藹可親，溫柔善良，其內心卻很有心機。相比大太太的麻木，她的機關算盡，處處勾心鬥角。又何嘗不是在男性為主導的社會里，淪為了犧牲品。為了取悅對方，已經喪失了底線。
三太太 卻是一個外表爭風吃醋，內心十分善良，又具有反叛精神的女性。她會為了丈夫娶了新的太太而選擇鬧騰，敢於去選擇自己追求的，對於丈夫的一再忽視，選擇出軌，不失為是對這樣一種制度的反抗，即便最後暴露後的淒涼卻顯得異常悲壯。她沒有走上其他女人的道路，選擇了追求自我。
雁兒是影片中，最悲涼的一個女性。她沒有走上抗爭的道路，卻沉浸在成為“四太太”的幻想中。她是一個下人最直觀的折射，被奴隸，被命運玩弄，最終卻依舊難以表達自我，淪為時代裡的炮灰。她是影片中，最被忽視的一個角色，沒有真正的在意過她，頌蓮假懷孕的事情被曝光後，才真正的注意到她，但帶來的又是什麼，同樣是冷漠，是忽視。最終，跪在雪地裡凍死，也沒有感到悲涼。
四太太頌蓮，作為影片的主角是一種新時代女性的代表，念過書，有知識有教養。但依舊難以擺脫“父母之命，媒妁之言”。為了滿足母親的意願，嫁到了有錢人家。對於她而言，卻是被無奈的推著向前，沒有自己的選擇的權利。只能最終淪為男人身邊的女人。
頌蓮初次去陳家大院的形象，是一種典型的五四青年裝束，一身藍白學生裝兩條麻花大辮子，接受著潮流的思想，有著自由平等的觀念，以及渴望得到尊重和平等。但最後走進了四四方方的院子，被命運所束縛。
值得一提的是，影片展現了這樣的文化背景下，女性生活狀態，精神層面以及面對爭風吃醋的普遍困境。面對單調乏味，空蕩冰冷的大院，只能選擇默默的承受，而關於女性的魅力，也真正的表現在博得男性青睞。
這可以說，是一種潛意識的意識馴化，這是一種約定俗成的強迫式壓制，這也是一種長久以來形成的根深蒂固的意識。擺在她們面前的路，只有竭盡全力地討好男性，才會得到屬於自己的利益。從錘腳，到吃的飯菜。都決定於紅燈籠擺在誰的門前。這是一種無時無刻，都在主導著她們的生活。
在這樣男性的社會里，她們註定沒有話語權，沒有自我選擇的權力。
意味深長的視聽語言，人物衝突
《大紅燈籠高高掛》是張藝謀早期作品中，色彩運用堪稱經典的作品。其中，對於紅，黑，白，藍的運用，可謂是一種極佳的視聽語言。
全片以一種紅色為主色調，代表了一種非常喜慶的顏色。原本作為一種大吉大利的顏色，影片中卻成為了一種束縛，一種壓迫。紅色代表著權力，代表著在這個家庭裡的地位，與環境的襯托顯得格外的尖銳。相比之下，黑色則是一種安全的顏色，但背後依舊籠罩著一種封建的陰影。
除此之外，還有白色。這白色是大雪覆蓋之下的白色，象徵著一種純潔善良，一種乾淨透明。但背後卻是一種人世間的世態炎涼，是一個上演死亡的舞臺。看遍這世間的荒唐，只有白色顯得如此淒涼。
另外，灰色則是一種封建社會的凶神面孔，它是高牆磚瓦圍繞之下的灰色。有著難以被跨越的鴻溝，有著難以掙脫的束縛，同樣也有著女性難以擺脫的時代命運。
在這些色彩的不斷交織中，上演著整個家庭社會背後的故事。借大紅的燈籠，代表了這個院子裡至高無上的丈夫。同時，借紅燈籠也寓意著整個深院大宅裡，難以熄滅的女性慾望。為了地位，優待，寵幸上演著爭風吃醋般的戲碼。
而在這美好大紅燈籠的背後，則是被扭曲，被異化的人性，她們成為了邊緣群體，不被整個家庭所包容，不被平等看待，只成為了一個傳宗接代的工具。
同時，大紅的燈籠也暗示了最後主人公的命運。從剛開始嫁入陳家大院時的點燈，到耍小性子被滅燈，再到假懷孕時的長明燈，以及被發現時的封燈。隨著燈光的明暗，凸顯了人物面對的矛盾以及衝突。
其中，長鏡頭的運用，畫面的對稱構圖，都有著一種舊中國天圓地方的象徵性，建築風格的運用，始終貫穿於這部影片。表達的是一個保守落後的社會，一個密閉的世界。同樣是一種女性難以擺脫命運的折射。
封建禮教中的自我反抗
魯迅曾說過：“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡”。對於女性階級，命運的抗爭是這部影片的亮點。其中，“獨立和覺醒”也是始終貫徹於影片中。更加的傾向於賦予人物更多的複雜性，以及真實感。
透過深宅大院，展現了女性的普遍困境，在這裡沒有選擇權，只能委屈求全，甘於男性的背影之下。而精神世界的富足，也建立在滿足男性的基礎之上 。封閉的環境讓她們喪失了最後的一點選擇權利，最後只能淪為孤獨，亦或是死亡。
不過，對於其中對於男權的反抗，以三太太的出軌顯得格外的精彩。這是一種敢於追求自我的精神訴求，是一種對於制度，意識的徹底掙脫。它跳脫出了男權主導下的社會，敢於去表達自我，同時去選擇追求自己的愛情。而這樣的選擇，正是不去取悅，依賴男性。
在與這個社會道德相駁的潮流中，離經叛道選擇成長，選擇真正的面對自我。然而，這卻得不到整個社會的尊重，甚至最後被戕害。三太太對於這樣的選擇，儘管看起來有悖倫理道德，但卻值得人尊敬。
另外，還有雁兒對於地位，階級的反抗。作為
一個最被忽視的群體，卻敢於追求自我，大紅燈籠作為只有這個院子男人才有的權力，雁兒私底下卻點滿了一屋子燈籠。她是一個最卑微的女性，卻有著自己的個性。
面對頌蓮佔了本該屬於自己的四太太位置，敢於直抒胸臆。與其針鋒相對，這正是一種不甘於命運擺佈的倔強，同時，當紅燈籠被燒之後，夢想的破滅也直接導致了她最後的結局。而這
正是一種女性對於權力的渴望，對於一種封建禮教戕害的展現。
但同樣是悲涼的，她為了得到屬於自己的，甘心被人利用。當真正的陷入困境，淪為炮灰誰又為她真正的說過一句話。在他們看來，雁兒不過是一個卑微的下人，是一個最沒有選擇權的丫鬟。對於她，更沒有選擇自己權力的地位。無疑，這樣的女性讓人最可悲。
面對這樣一種內心深處的反抗，女性的出路又在哪裡？影片的結尾，頌蓮在大院門口不斷的徘徊，正是一種女性對於未來的迷茫。
其實，透過影片可以看出，對於女性的權益在於真正的坦然相對。如果選擇沉默，最終只會成為下一個大太太。然而，敢於表達自我，即便被這個社會所不容，但單就選擇了自己追求的一切。同時，真正的強大，一定是基於思想的開放，而正需要不斷去學習，不斷加深各方面的認識。
才能夠真正的懂得去捍衛自己的權力，相比狹隘保守的社會，只有精神上的真正獨立和自由，才能夠得到屬於自己的東西。而這也註定會面對，精神上的矛盾，困惑甚至迷茫。
影片頌蓮門口的徘徊，一種迷茫的狀態，表達的正是女性對於自我困境的深邃思考。
“女性的獨立和成長，註定是一個佈滿荊棘的道路”然而，在這樣的道路上也註定了會遇見很多難以跨越的困難，但正是內心一種生生不息的慾望，才使得她們不斷的克服困難，實現自我。而這正讓我感到激勵人心的力量。
閱讀更多 雨落電影週刊 的文章
