中華文化，千年傳承。華夏人民向來喜歡天圓地方。中國的文字方方正正，中國的規矩也是如此。今天帶大家一起賞析一部揭露封建制度下，女性如何尋求生存方法的電影。

影片故事和聲音設計到位，揭露社會問題明顯，呈現出別具一格的風采

該部影片改編自蘇童的小說《妻妾成群》。女主頌蓮是一位新時代的女學生，卻因為生活所迫被賣到了大戶人家成了人家的姨太太。自古向來妾室地位低微，如同家中女婢。若不是生活所迫，又豈會自甘墮落，遭人白眼。最終她還是向現實妥協了。從錘腳的不自在，到後面的享受滿足。從不喜歡燈籠的火光，到為了點燈費盡心機。終究，她還是變成了現實中的姨太太。慾望漸漸地淹沒了她的理智，開始了爭寵之旅。

張藝謀導演是學美術出身，所有對色彩有著獨特的見解，並且在電影聲音上也大有作為。大部分觀眾在觀看影片的時候，都會特別在意聲音元素，筆者也不例外。該片的聲音有著非常強烈的中國風，各種民間樂器的聲音，結合中國傳統的庭院房屋，述說著一個在舊社會舊制度下女性勾心鬥角的故事。例如年輕的頌蓮提著行李前往陳家的那段鏡頭，沒有花轎，沒有傳統的禮節，因為她是被娶來的小妾，目前還沒有地位。

此時聲音響起的是嗩吶聲，大家應該都知道，嗩吶是舊社會下的產物，一般是大喜大悲才會演奏的樂器，可聲音與畫面顯得並不是很融洽，甚至帶有一絲悲涼的氣息，也向大家傳遞了一個比較重要的信息：這場婚姻終將是不幸的。再例如開頭的部分，導演將鏡頭放到門框外，傭人挑著紅燈籠慢慢地走了進來，響起京劇唱戲的聲音，恰好與行人的步調節奏相符合，傭人們到了庭院中，放下紅燈籠，此刻聲音也漸漸消失。老師傅將紅燈籠全部點燃，一個個掛在屋簷上，增添一份喜慶，雖然看似大喜日子，但是庭院卻沒有生機。傭人們擺弄著大紅燈籠，面無表情，燈籠碰撞著牆面發出的迴音，從側面體現了屋子的空曠和冷清。也正是一盞盞大紅燈籠的高升，暗示著頌蓮從此踏入這扇門，開始了小妾的生活。

四個女人組成一場戲，舊社會下的犧牲品，可悲又可泣

本片有六個重要人物，分別是四個太太、老爺、丫鬟，通過他們之間的關係，展開了一場反映舊社會毒害的故事。大太太是一個心地比較善良的人，第一次見到頌蓮的時候，她連聲說道：“罪過，罪過。”她在這個庭院待的最久，深知其中的利害，當得到老爺再次迎娶一個比較年輕的小妾後，並不是表現出對她的嫉妒和仇恨，更多的是感到惋惜。如此寶貴年紀的頌蓮，卻要承受著庭院中的種種規矩，不能追求自由的愛情，被封建制度束縛著，無法自拔。大太太為了讓自己過得更加舒心，選擇信仰佛教。將信仰寄託在佛教上，不再繼續勾心鬥角地掙寵。如此的行為，換來的是釋然和坦然，同時也是中國傳統女人的一個縮影，非常可悲。

二太太卓雲完全是一個心狠手辣的女人，表面上看起來十分和藹可親，背地裡卻有著數不盡的骯髒手段。這個人物形象刻畫的十分生動形象，是庭院中女性鬥爭的典型人物。頌蓮第一次見二太太的時候，二太太十分熱心腸，主動為她開門，連聲說道：“快進，快請坐吧”。通過一些簡單的問候，說一些掏心窩子的話，並主動叫自己的女兒出來問好，讓頌蓮誤以為二太太是一個心地善良的女人。

可事實上，並非如此。頌蓮的心愛之物笛子丟了，誤以為是丫鬟雁兒偷的，闖入她的住所，翻箱倒櫃，不料掏出一個被扎滿針的布娃娃，上面卻印刻著自己的名字，憤怒的頌蓮立刻逼問丫鬟，才得到是二太太卓雲的主意。此時頌蓮才深知，卓雲是一個心機城府很深的女人，她似乎不敢相信二太太以前對她的好，原來都是她慣用的手段，為了達到目的所實施的障眼法，二太太不僅抹殺著頌蓮對她的信任，還讓頌蓮成為她們的一份子。

三太太是一個唱戲的女人，她的性格與其他太太大不相同。因為是戲子出身，所以非常熱愛唱戲，沒有很深的心機，做事直接了當。有什麼心事都往外面說，所以她的結局最為悲慘。可以說，她具有特別強烈的反叛精神，敢罵老爺的祖宗十八代，大清早起床唱戲，勾結高醫生，從一系列的事件中，能看到她企圖衝破封建傳統制度的渴望。可在大潮流的背景下，自己的力量微不足道，最終慘死在小黑屋中，屬實可悲。最主要的人物形象就是頌蓮，她留過學，有更高的見識，當大姐兒子在屋子上吹笛子的時候，就可以看出，她渴望著自由愛情。迫於生活，她選擇了屈服，嫁入豪門，做別人的小老婆。最終，她無法忍受庭院中的勾心鬥角，選擇欺騙老爺，被永遠封了燈，也象徵著小妾生活的結束。

《大紅燈籠高高掛》是一部比較成功的影片，它的存在，反映了舊社會女性地位的低下，更是對男權社會的批判。同樣也是彰顯出那一代人生活的不易，不得不向現實和命運低頭。張藝謀導演以自身獨特的藝術感染力，感染著每一位觀眾，還原出舊社會的真實場景，為後人們提供一個反思的藝術模板。

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