司马迁的一生中，李陵事件是一个非常重要的转折点。李陵事件之前，司马迁积极向上，对朝廷和政治充满了热情，也是一个敢说敢做之人。李陵事件之后，司马迁逐渐走向了内敛，司马迁对朝政的热情也逐渐减弱，甚至丧失了热情。
李陵事件对司马迁的打击无疑是巨大，司马迁的人生轨迹、政治轨迹也因为李陵事件而发生偏移。
李陵事件本身
汉武帝后期，并没有放松对匈奴的打击，汉匈依然处于战争之中。汉武帝从外戚中成功地提拔了卫青和霍去病。卫青和霍去病去世之后，汉武帝又想再一次从外戚中提拔可以对抗匈奴的杰出将领。汉武帝看中了外戚李广利，希望李广利能够得到战争的历练，通过积累军功得以封侯。
公元前99年，汉武帝派李广利率领3万精锐骑兵进攻匈奴，另派李陵率领5000步兵辅助李广利。李陵的步兵在浚稽山遭遇到单于主力，被匈奴3万精锐骑兵包围。李陵沉着应战，杀死了匈奴几千人。匈奴单于没有办法，只能再调8万骑兵参与围攻李陵。李陵以5000步兵，对抗匈奴11万骑兵。李陵在绝对劣势的情况下，杀死了数倍于己的敌人，弹尽粮绝之际，无奈选择投降。
李陵投降之后，汉武帝非常震怒。迫于汉武帝和李广利的淫威，满朝大臣除了司马迁替李陵说情之外，其余大臣要么选择沉默、要么选择落井下石。司马迁义正言辞地对汉武帝说：
“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以殉国家之急。其素所畜积也，有国士之风。今举事一不幸，全躯保妻子之臣随而媒蘖其短，诚可痛也！且陵提步卒不满五千，深輮戎马之地，抑数万之师，虏救死扶伤不暇，悉举引弓之民共攻围之。转斗千里，矢尽道穷，士张空拳，冒白刃，北首争死敌，得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”
汉武帝听到司马迁的言论之后，不仅没有听从他的建议，反而认为司马迁刻意为李陵辩解，诬陷贰师将军李广利。汉武帝非常愤怒，并且下令处死司马迁。司马迁的死刑可以使用金钱赎罪，也可以采用宫刑的方式抵死罪。司马迁没有足够的金钱赎罪，只能采用宫刑的方式抵死罪。
司马迁跟李陵没有过深的私交
从史书和司马迁自己的自述来看，司马迁和李陵并没有多少交往。司马迁也只是敬重李陵
“自守奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急”
的为人处世风格，认为李陵有国士之风。司马迁对李陵没有私交，只有敬重之情，认为李陵不弱于古之名将。当李陵投降事件爆发之后，司马迁才愿意为李陵说情。
司马迁断定李陵投降匈奴是无奈之举，只是想找个机会重新报效汉朝，再一次为汉武帝效力。从后来，李陵的自述中也可以看出司马迁论断的正确性。
李陵事件对司马迁的影响
司马迁本着公心与对国事负责的态度替李陵说情，却被汉武帝扣上“欲沮贰师，为陵游说”的帽子，遭受了宫刑。
司马迁遭受宫刑之后，开始将自己的全部精力用于《史记》的编写。司马迁写《史记》的时候，将自己写入《太史公自序》中。司马迁在自序中并没有过多描写自己的生平事迹，尤其是遭受宫刑之后的经历。班固编写《汉书》的时候，大多“借鉴”司马迁的《史记》，所以关于司马迁遭受宫刑之后的历史，续写也比较少。
遭受宫刑之后的司马迁的实际情况，我们大多是通过司马迁所写的《报任安书》一文中得知。李陵事件前后，司马迁的变化确实比较大。包括司马迁对待政治的态度、个人性格、甚至写作风格等都发生了一些变化。
司马迁遭受宫刑之后，汉武帝并没有完全放弃他，任命其为中书令。但是司马迁却已经无心政治，一心只想完成自己的史学巨著。李陵事件之前，司马迁在政治方面的活跃度比较高，政治、外交等领域都可以看到司马迁的身影。史载：
“于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，略邛、莋、昆明，还报命。 ”
司马迁还参与历法的修订。司马迁与邓平等参与《太初历》的修订，并用《太初历》取代了以往的《颛顼历》。
司马迁能够替李陵说情，本身也说明他可以参与朝政，而且热心于朝政问题。
李陵事件之后，几乎再也看不到司马迁参与朝政大事，而且也再也没有关于司马迁热心于朝政的记载。通过《报任安书》，我们可以得知，司马迁对待朝政确实已经失去了热情。司马迁只当自己是劫后余生之人，对待政治怎么可能还有热情。虽然被汉武帝任命为中书令，但是司马迁却没有发挥应有的政治才能。
李陵事件过后，司马迁的为人处世态度也发生了变化。李陵事件之前，司马迁应该是一个非常正直、耿直、不怕惹祸上身的人。但是李陵事件之后，司马迁开始学会自保，也不再明着忤逆汉武帝的意思。
李陵投降在汉朝朝堂上引起震动的时候，其余大臣纷纷明哲保身或者落井下石，司马迁却敢于替李陵辩解。最终惹怒了汉武帝。此后，司马迁也曾经遇到了类似的事件，但是司马迁却没有再一次替别人辩解。
任安因为巫蛊之祸遭受牵连的时候，曾经写信给司马迁，希望司马迁能够替自己说清。但是，司马迁只是写了一封《报任安书》。
李陵事件之后，司马迁的性格也发生了变化，对待人生的态度也发生变化。李陵事件之前，司马迁对待人生充满了热情，对待生活也积极向上。但是李陵事件过后，司马迁认为自己只是在苟活，苟活的最主要原因便是由于《史记》没有完成。司马迁认为自己从此背上了耻辱。按照司马迁自己的说法，如果不是因为《史记》还没有完成，断然不会接受宫刑。
司马迁的家族非常发达，司马家世代为史官。司马迁本人也非常认同“刑不上大夫”，认为所有肉刑中，宫刑最难以接受。但是为了活下来完成《史记》，司马迁选择了最令人不齿的宫刑。所以司马迁的内心遭受了极大的打击，而且司马迁认为自己有辱于祖先，也有辱于自身。
所以李陵事件的之后司马迁只是为了完成《史记》，而苟活于世。司马迁为了安慰自己，在《报任安书》中列举了周文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、韩非子等例子安慰自己。与其说司马迁认为：
“此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。”
不如说是司马迁无奈之下的被迫选择。正如司马迁自己所言：
所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
史记成书
李陵事件之后，司马迁将全部心思用于《史记》的撰写。《史记》的作者是司马迁，但是《史记》成书的全部功劳并不是司马迁一人。司马迁家族世代为史官，拥有极高的史学修养，也掌握着非常丰富的史学资料。司马迁之父司马谈在世之时，便想修著一部史学著作。只可惜司马谈还没有来得及实现自己的理想便与世长辞。修著史书的重任就落到了司马迁身上。司马迁年少之时凭借司马谈之子的身份得以阅览皇家藏书，为了了解更多历史人物，司马迁又游历四海收集资料。同时司马迁还遍访当时的学术大师，得到了他们的指点。
司马迁接替太史令之后，得以阅读更多史书，也开始着手编写《史记》。在此期间，遇到了李陵事件，司马迁虽然遭受打击。但是依然决心完成这部史学巨著。最终司马迁在遭受身体和精神双重打击之下，以极大的毅力完成了《史记》这部史学巨著。
《史记》堪称是我国古代最出色的史书，不仅是代表着史学的最高成就，也是极佳的文学作品。鲁迅先生说《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，司马迁最终实现了自己
“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的目标。《史记》和司马迁永远闪烁在史学界，也永远闪烁在中华文明之中。閱讀更多 依稀說史 的文章
