纵观整个中国美术史，赵孟頫可称得上是千古奇才、一代宗师，被人称为“上下五百年，纵横一万里”，可见一斑。
但是，他同时也是争议最大的名家之一。从古至今，对他的骂声就没有消失过。那么这是为什么呢？
先介绍一下赵孟頫其人。赵孟頫，字子昂，由元世祖忽必烈派行台侍御史程矩夫南下礼聘至京，在元朝为官多年。据传，忽必烈看到赵孟頫便大呼“神仙中人”，而元仁宗亦对其大加赞赏，有言：“文学之士，世所难得，如唐李白、宋苏轼，姓名常在人耳目，今朕有赵子昂，与古人何异；帝王苗裔，一也；状貌昳丽，二也；博学多闻知，三也；操履纯正，四也；文词高古，五也；书画绝伦，六也；旁通佛老者，造诣玄微，七也。”
赵孟頫是一位书画并重的大师。论书法，他篆、隶、真、行、草皆善，尤工楷行，创赵体，在书法实践和理论上均有建树，有书法作品《胆巴碑》《洛神赋》《道德经》存世。论绘画，他工画山水人物花鸟鞍马墨竹，不论青绿水墨，均自成一家。
我们不禁好奇：这样一位在中国书画历史上成就颇深，又备受多位帝王喜爱的大家，为何会在逝世这么多年后仍遭非议？
原因很简单，赵孟頫是宋太祖赵匡胤十一世孙。他若是个平民百姓倒还好，可他作为赵宋皇室后裔却在元朝混的风生水起，还备受元朝帝王喜爱，那么被骂几句变节叛臣也就不足为奇了。他的书画作品因此也一同遭骂。傅山的一句“薄其为人,痛恶其书浅俗”，直接道出了他对赵孟頫的厌恶。
这里顺便讲一讲傅山：他处于明末清初，颇有气节，极度憎恶清朝，誓死不做清朝官。而处于宋元之交的赵孟頫却欣然为官并深受元代皇帝喜爱，这是傅山所难以接受的。
下为傅山书法作品。
那么这是否意味着赵孟頫真的就活该被骂？
未必。
赵孟頫是文化冲突的结晶。他连接了南北绘画，使南北间凝固了上百年的文化关系重新开始了交流与融汇。
赵孟頫主张“复古”，有言“作画贵有古意,若无古意,虽工无益。今人但知用笔纤细,敷色浓艳,便自谓能手。殊不知古意既亏,百病横生,岂可观也。”他力主变革南宋画院画家作画只求精细艳丽的风气，力追五代北宋，并开创了元代绘画的全新局面。
而上文提到的鄙夷赵孟頫的傅山，晚年赋诗《秉烛》：
秉烛起长叹，奇人想断肠。
赵厮真足异，管卑亦非常。
醉起酒犹酒，老来狂更狂。
斫轮于一笔，何处发文章。
奇人想断肠啊。
纵使是曾痛骂赵孟頫的人，最终也停下了对他的斥责，并承认了他令人惊奇的才能。客观来说，赵孟頫为官，对中国书画历史的发展是有益的。如果他从未入仕，选择隐遁山林，现在的中国画坛必然会是另外的景象。
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