瀛幻
子书文心来答。《人间词话》中的人生三境界应该是王国维先生流传最广的经典名句了，每个人对三重境界的理解各不相同，毕竟“一千个人眼中有一千个哈姆雷特“。以下是自己的一点拙见。
第一重：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路
语出自北宋晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》，这一重更多的是对人生价值的思考。古人云三十而立，对任何一个人来说，在社会上站稳脚跟，能在某个领域有自己的立足之地，稳定的事业是每个人的立身之本。而成功的路，本就是孤独而又漫长的，有多少人在漫漫长夜，在高楼之上望着繁华的城市无法入眠呢。
第二重：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
这句是出自北宋柳永的《蝶恋花·伫倚危楼风细细》，当一个人下定决心开始的时候，就进入了第二重”守“。这个过程及其煎熬，就像一个开题之后的研究，开始进展的还算顺利，可是当进入瓶颈之后，多次尝试无果后，烦恼苦闷，郁郁寡欢，无心饮食，积郁成疾。即便如此，还是会继续研究，乐此不疲，真是”课题虐我千百遍，我待课题如初恋“，可不得衣带渐宽人憔悴嘛。
第三重：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处
这最后一重，是南宋辛弃疾《青玉案·元夕》中的一句。这一重境界是最让人激动人心的，为什么呢？经历了上面的两重境界，人的心性已经被磨练的差不多了，是非成败，悲伤欢喜，都已经历过了。猛然回首，自己苦苦追寻的东西，原来就在离自己不远的地方。这种心情，难以言说，悲喜交加，彷佛找到了最后的归宿，幸福，感动都有。
其实上面的三重境界，不单是我们人生不同阶段的写照，更是生活中一件件事的映射，很多时候，我们都会在第二重停滞不前。可是相信我，不要放弃，只要你愿意再撑过那一点点苦难和困难，迎接你的就是柳暗花明的美好生活了。
子书文心
关于“三种境界”，《人间词话》原文如下:
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。
上述三句词分别来自晏殊《蝶恋花》、柳永《凤栖梧》和辛弃疾《青玉案.元夕》。这三首词大家比较熟悉，所以我就不把原词贴上来了，不了解的可以百度一下。
一、
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，这是一个肃杀的秋天，西风将原来碧绿的树叶扫落殆尽，似乎意味着人生正遭受挫折。在这样一个季节，作者登上高楼，天地辽阔，瞬间感到自己的渺小与孤单，四顾茫茫，路在天涯尽头，这路很遥远漫长，人生的方向是有的，只是一路上不知要面对多少风风雨。这正是很多成大事者在事业开始时候遭遇的艰难与迷茫。
二、
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，原意是为了所爱的人而日夜想念，哪怕容颜憔悴，身体消瘦，也不会后悔。为理想而奋斗的人，为达到目标，获得成功，哪怕付出多少代价，受尽多少折磨，也在所不惜。正如屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“虽九死其犹未悔”，这是一种坚定的信念，是成大事者必须具备的坚毅品质。
三、
“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，元夕的夜晚，火树银花，香车宝马川流不息，一片热闹，作者苦苦寻找心中的女子而不得，却在不经意间回头，看到她身影在灯火阑珊处。正如追求理想，付出了大量的努力之后，终于迎来了成功。当我们为理想而努力的时候，可能付出了大量努力，成功却遥遥无期，但其实距离成功可能只有一步之遥的身边，只要坚持下去，成功不经意间就降临了。
四、
王国维最后说：“然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。”这是比较有意思的。因为词作者的原意根本不是如王国维所想，人家只是倾诉一下情侣之间的想念而已，却被他解释为做事业的境界。
读者在阅读文学作品时，往往会结合自己的人生经验和学识，对作品进行自己的解读，也就是再加工，等于给予了作品另一个生命。所谓“作者未必然，读者何必不然”，词因其特有的文学特质，往往容易引发多种想象。
例如，清代张惠言对于温庭筠《菩萨蛮》做出“感士不遇”的联想，“照花前后镜”被解释成“离骚初服”。
《人间词话》里也有这种例子。例如：
“南唐中主词‘菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间’，大有众芳芜秽，美人迟暮之感。”他把李璟这两句联想到了《离骚》“哀众芳之芜秽”、“恐美人之迟暮”。
又说：“‘我瞻四方，蹙蹙靡所骋’，诗人之忧生也。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’似之。”晏殊的这一句又联想到了忧生。
大晟府小书僮
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卢秀辉
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王国维在《人间词话》写道：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”他又把境界分为有我之境和无我之境 。
他认为古今成大事业、大学问必须经过三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。
所谓的“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”为人生磨难也。我去年经历过。
放逐者，流放也。戊戌初夏，余于岭南经历了一次身体放逐、灵魂放逐。正因为此，故有是展。
余因血糖之故，寄医于东莞，医嘱至某眼科医院复检眼部。初疑左眼出血，右眼黑色素瘤。后者，癌症中的癌症，几无需治也。为确诊，需降血糖，经两月余，复诊为虚惊，医生更是否初诊之言。余得知确诊，第一反应，欲大哭也。委屈乎？生气乎？庆幸乎？百感交集，难以复述，是为身体之放逐也。
初疑时，余很坦然，是祸不能躲。惟有思念妻儿、思念亲人、思念友人，更多寄情笔墨。于是，有了是展中的画，为给妻儿留些想，仅此而已。
人之将死，无所顾忌，一些见过的名山大川，如电影般在脑中过。余之好友，亦一次次陪之看山观川。不知技法，不知笔墨来由去因，剩下是发泄，一任笔之游走，几无章法。此段时间是余心灵最为快活的时间。笔墨虽无言，却是最多情。吾之所以劫后泰然，感谢笔墨。
事缘于此，亦结于此，画展就是此次放逐的句号。
空气真好！生命真好！祝福所有观者，愿你放飞心情，健康多福、吉祥如意！感谢朋友们！
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放逐
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卢秀辉
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我这一辈子
一直在路上
被这世界放逐
流离失所
我在寻找家
一个属于我的家
也许 我太需要一个地方
安置我飘泊的心
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飘泊的太久
往事没有了痕迹
抱负不过是吹牛的噱头
愚蠢的把戏下面
掩藏的是空虚
还有热情吗
早挥霍在放逐的路途
不要奢谈爱情
爱情于我就是短暂的嫖客
伤的我的心疤痕累累
放逐
也使我对爱情失望透顶
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放逐的路上也有风景
在于你欣赏与否
放逐是没有终点的
除非我累了
倒在路途
风霜早用画笔
在脸上刻下了标志
在别人冰冷的眼光中
要么低头
要么耸起高贵的头颅
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没有人在意我的痛苦
那些自甘堕落的人群
早已和我划清界限
因为他们把利益的帐
算得清清楚楚
他们的秘密
像皇帝的新装
无耻地呈现在我的眼前
恶心的让我赶快逃离
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这次
我自愿放逐
就是为了逃离
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“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”为人为事，皆要认真、执着。有诗为证。
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一览
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卢秀辉
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我对朋友说
山顶上的那人是我
朋友问我 爬那么高干嘛
因为我想轰然一跳
定格在高山上 山水间
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朋友莞尔
你想跳
还有这画
你想跳
还有这对话
你只不过想
一览众山小
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虚伪永远会败给真诚
表现永远是内心的直白
没有煎熬的人生
只有煎熬的思想
你不想煎熬
就会有山顶的洒脱
你不想虚伪
就会有下山的快乐
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我们永远在攀登的路上
我们永远在下山的路上
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“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此谓无意得之，方能如心、如意。
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无题
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卢秀辉
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幻想着山人的悠哉
但是只会想着
大千世界的枝叶
才是注目的焦点
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有的事 只是想想
有的事 只是做做
做做的过程有着想想的事
何尝不是快乐
想想的过程有着做做的事
何尝不是梦萦
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想和做
必然有了分工
想 为了精神愉悦
做 为了身体愉悦
卢秀辉侃侃诗书画印
著名国学大师民国北大教授王国维，在他的《人间词话》中，将人生分为三层境界。原话是这么说的，“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：'昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。'此第一境也。'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。'此第二境也。'众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。'此第三境也。”关于对此三境理解，可谓仁者见仁，智者见智。本篇有以下三方面理解:一，爱恨情思
古代诗词歌赋中有很大占比是爱恨情思内容的，表现手法多为，赋情于物，感物伤情，这其中情多为离恨别愁或久离不得见。关键是为何要离别，现代人很多想不明白，很简单，在封建自然经济时代，离别是为了人生的出路:或为仕途功名，或为保家卫国，或为建功立业，或为经商漂泊。宋朝是一个尊重文人的时代，所以生活在宋也是一个更感性的活法人生，此三境词皆出于宋，前两境出于北宋，第三境南宋，第一境作者晏殊高官厚禄官居宰相，北宋初期有名的雅词代表领军人物，那是一个好的年代，没有兵荒马乱，大宋经济蒸蒸日上，上流社会文人地位超高，所以是一个谈情说赋赏情悦景的时代。第二境语出柳永词，柳永俗词取自于最底层歌舞町姬，市井小民之活法。第三境，语出辛弃疾，虽然辛词更多醉里挑灯看剑等壮志难酬，但也难得有间歇听取蛙声一片说丰年之惬意，也终会有寻千百度后蓦然找到的惊喜之情。这三境皆是情，连贯起来是一整个“情”的细腻过程，孤独愁，愁思念，相见喜泣。于众多词赋中撷取这三句，应用于真情的流露与升发，狠是贴切韵道。微言大义，越品越味儿！
二，治业专攻
做学问，做研究更少不了这三境，想治业，想做学问，想术也有专攻，要耐得住孤独，经得住寂寞，心态沉下来，避去浮躁，非做到治学如恋爱一样不可。想成大家，离不了此三境，孔子有韦编三绝，莫言有诺贝尔，屠呦呦获诺贝尔，莫不如此。
三，不要轻言弃，时间就是复利
马云说过，昨天很残酷，今天很残酷，明天很美好，但大多数人死在了今天晚上。
梅花之下香在于经历了三九寒彻骨，冰三尺也绝非一日。但很多人渴望功成名就在于两三日之内，因为这是一个浮躁的年代，是一个容易于平淡中堕落气馁的年代，因为每天没有什么惊天动地大事发生，因为也没有给你机会让你去做惊天动地大事，让你去一夜成名。所以，如果不是富二代，就千万不要去每日痴心妄想。我们要做到的是这三境，因为这中间有时间的复利效应，沉下心来，好好生活，认真做事，努力进步，坚持于每天之中。努力一天与混一天看似没啥区别，但努力一年与混一年，就是因为有了时间的复利效应，差别大了许多！这三境告诉我们的是许多台上光鲜背后台下数十年如一日的默默无闻付出，是时间复利效应的很好利用！世无坦途多歧路，三境告诉我们的既是一种心境，亦是一种世道，一种做事之道。人，自然，社会，总之都是曲折中的成长，曲折中的发展，曲折中的进步。阳光下做人，风雨中做事，无论工作，事业，生活，爱情，多点坚持，多点自律，多点大度，无论哪样都不会顺畅如行云流水，但前两境真正做到了，终会至于第三境，蓦然回首，惊喜突现！！！
诗词越千年，三境通古今！这就是文化的魅力，如酒一般，酿在千年前，陈酿千年后，逾久弥香。依然指导着今天世人。人行在世，彷徨迷惘失落之际，不妨驻足下来，撷此三境佳酿，细细品味一番，顿有醍醐灌顶人生通透之感！
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著名国学大师王国维先生，曾经在他的名作《人间词话》中说，人生的三个境界是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也
要了解这人生三个境界是什么意思，我们很有必要把王国维先生精选的这三首词拿出来看看，都写了什么，这样有助于我们理解人生的三种境界。
第一首诗是著名的词人宰相晏殊的词。晏殊的词一般写闲愁，那是相当有的大境界。原词是：
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
这首词其实是一首爱情词。说一个姑娘有一个理想的爱人，天天站在高楼上盼着爱人归来，这种执着的心情
第二首是柳永的词，柳永也是擅长写爱情的大家。他的这首词更加出名。原词是：
蝶恋花
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
这首词写的是一个小伙或姑娘，深爱着他的爱人，爱到什么程度呢？爱到哪怕是精神憔悴身体渐瘦也无怨无悔。这又是一种执着的精神。
第三首是词坛圣手辛弃疾的一首著名的婉约词。
青玉案·元夕
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
这首词是写一个小伙或者姑娘，深爱着一个人，一直希望能见到这个爱人，结果在元宵节灯会的这一天，在某个街角，突然发现了自己的爱人，有一种踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫的豁然开朗的感觉。
好了，现在我们可以来看看王国维先生的人生三境界的论述了。原来，王国维先生是用对爱情的态度，去对标人生。为什么要用爱情来比喻人生的态度呢？主要是因为人们对爱情是最认真最执着的，人可以在学习工作上懒惰，但是对于追求女孩子男孩子这件事上，大部分人都是非常努力非常执着的，人生恰恰需要这种执着。
第一个境界是，要像思念一个爱人一样，对待自己的事业，你一定要树立一个人生的目标，因为没有目标，人生就像是一艘没有航向的船，随风飘荡而已，也许永远在原地打转，而无法前进到自己的彼岸。人生是需要彼岸精神的。
第二个境界是，你要像爱一个人一样，付出自己的努力。就像是谈恋爱，你有心爱的人，你不去努力追求他，爱人很可能就跟别人跑了。同样，对待自己的事业，你不去努力求索，哪里会有人生的成功？成功需要爱情一样的求索。
第三个境界，有点像道家的境界。你有了目标，有了努力，但是能不能成功，还要看你的时机和命运，有的时候，你不能太急，人生就像是橡皮筋，纵然可以拉伸的很长，但是你拉的太长了，很容易绷断，我们只需要在艰辛的努力之后，放松心态，也许成功，就在你不经意的不远处！
书童君
《人间词话》三种境界是王国维先生在《人间词话》中提出的人生三境界。
第一境界
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”
出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》：
槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。
此一境：“望尽天涯”正从一夜无眠生出，脉理细密。“西风凋碧树”，不仅是登楼即目所见，而且包含有昨夜通宵不寐卧听西风落叶的回忆。景既萧索，人又孤独，几乎言尽的情况下，作者又出人意料地展现出一片无限广远寥廓的境界：“独上高楼，望尽天涯路。”这里固然有凭高望远的苍茫之感，也有不见所思的空虚怅惘，但这所向空阔、毫无窒碍的境界却又给主人公一种精神上的满足，这是从“望尽”一词中可以体味出来的。这三句虽然包含望而不见的伤离意绪，但感情悲壮，毫无纤柔颓靡。
此一境界，乃对人生的迷茫，孤独而不知前路几何。
解析：第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示当前形势相当恶劣，但在乱世之中，也只有他能真正爬上高楼，居高临下高瞻远瞩，清晰地看到远方，看到天涯海角尽头，看到别人看不到的地方。说明他能排除干扰，不为暂时的烟雾所迷惑。他能看到形势发展的主要方向，能抓住斗争的主要矛盾。这是能取得成功的基础。
第二境界
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
出自北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》：
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
此一境：词人所忧“春愁”，不外是“相思”二字。词行至此，可知满怀愁绪之所以挥之不去，正是因为他不仅不想摆脱这“春愁”的纠缠，甚至心甘情愿为“春愁”所折磨，即使渐渐形容憔悴、瘦骨伶仃，也决不后悔。
投影至人生，第二境界乃有了目标，在追逐的道路上，求之不得之后形容消瘦而却继续追逐无怨无悔。
解析：第二境界概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。描述了如何为此下决心而努力奋斗。人瘦了、憔悴了，但仍“终不悔”。就是说尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。这是执着地追求，忘我地奋斗。
第三境界
“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》：
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
此一境：寻觅千百次，竟然是在灯火冷落之处发现了那人。人们都在尽情的狂欢，陶醉在热闹场中，可是她却在热闹外。灯火写得愈热闹，则愈显“那人”的清高，人写得愈忘情，愈见“那人”于世间的不同境地，更是在诗人心中的不同境地。
此一境界表明立志追逐的，在足够的积累后，量变成为质变，不经意间已追逐到了。
解析：第三境界是指在经过多次周折，经过多次的磨练之后，逐渐成熟起来，别人看不到的东西他也能明察秋毫，别人不理解的事物他也会突然豁然领悟贯通。这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。这是功到事成。这是用血汗浇灌出来的鲜花，是用毕生精力铸造的大厦。
关于作者王国维的简介：
王国维（1877年12月3日－1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省海宁人。[1] 王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。
王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。
红太阳登报挂失
其他都是大佬，我还是以一个高中水平的阅读理解去回答吧。（标准高中语文答案）哈哈。
王国维在《人间词话》里写道：古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.”此第一境也.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”此第二境也.“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.”此第三境界. 其中第一境界语出晏殊《蝶恋花》： 槛菊愁烟兰泣露, 罗幕轻寒, 燕子双飞去. 明月不谙离恨苦, 斜光到晓穿朱户. 昨夜西风凋碧树, 独上高楼, 望尽天涯路. 欲寄彩笺兼尺素, 山长水阔知何处. 第二境界语出柳永《凤栖梧》 伫倚危楼风细细, 望极春愁, 黯黯生天际.草色烟光残照里, 无言谁会凭阑意. 拟把疏狂图一醉, 对酒当歌, 强乐还无味. 衣带渐宽终不悔, 为伊消得人憔悴. 第三境界语出辛弃疾《青玉案 元夕》 东风夜放花千树. 更吹落、星如雨. 宝马雕车香满路. 凤箫声动, 玉壶光转, 一夜鱼龙舞. 蛾儿雪柳黄金缕, 笑语盈盈暗香去. 众里寻他千百度, 蓦然回首, 那人却在, 灯火阑珊处.
苹果味的鸡蛋
第一境界： 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。--宋 · 晏殊《蝶恋花》
第二境界： 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。---宋 · 柳永《凤栖梧》
第三境界： 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。---宋 · 辛弃疾《青玉案 · 元夕》
第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示当前形势相当恶劣，而他也只有他能爬上高楼，居高临下高瞻远瞩，看到远方看到天尽头，看到别人看不到的地方。说明他能排除干扰，不为暂时的烟雾所迷惑。他能看到形势发展的主要方向，能抓住斗争的主要矛盾。这是能取得成功的基础。这一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。
第二境界是描述如何为此决心而努力奋斗。人瘦了、憔悴了，但仍“终不悔”。就是说尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。这是执着的追求，忘我的奋斗。
第三境界是指在经过多次周折，经过多年的磨练之后，就会逐渐成熟起来，别人看不到东西他能明察秋毫，别人不理解的事物他能豁然领悟惯通。这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。这是功到事成。这是用血汗浇灌出来的鲜花，是用毕生精力铸造的大厦。
段華為
大家把“三境界”说得很清楚了，我只说说我的理解。
第一重：彷徨。“生活找不到目标了！”找不到目标很烦，从来都没有感到彷徨则很悲哀！
第二重：求索。痛苦是漫长的，但能够享受到这种痛苦却是幸运的。
第三重：顿悟。原来是这样！
可是，随之而来的，却是“独在高楼，望不尽，天涯路！”
