福報、智慧兩足尊的佛陀
在佛陀住世的時代，不僅有千里迢迢趕來禮敬佛陀，端嚴求法的善士。同時也有抱有邪見，故意來刁難佛陀的找茬之人。一般來說，敢於來刁難佛陀的人，他們福報都是很大的，但他們修福報卻沒有修智慧，因此大的福報，反倒增長了他們難以克服的傲慢和我執。就在這一天，一位富貴逼人的莊主，趕往了佛陀安住的精舍，他來的目的，就是希望找個刁鑽的問題把佛陀問倒，從而獲取些虛矯和自負。
當這位員外來到佛陀面前的時候，還是被佛陀的莊嚴好相所傾服，員外很有禮貌地問訊了佛陀，表現出一種不俗的禮貌修養。這位員外出身於婆羅門世家，精通吠陀經典，非常具有辯才，他問訊了佛陀之後，就開始向佛陀提問。
高尚的福報，來自於對善知識的恭敬，和對我執的放下
“請問智慧的瞿壇，您是要不捨晝夜的度化眾生麼？您是要度盡一些眾生麼？”員外問道。佛陀回答說：“是的，我當度盡一切眾生出離苦海，眾生無量，我願無窮。”員外聽罷，也笑著說：“瞿壇，這和我所聽說的，可就太不一樣了，在我看來，您並沒有度一切眾生，我就在您的面前，您為何不來度我呢？”
此時，佛陀面露微笑的問他：“你可以回答我一個問題麼？”“當然。”員外自信地說道。佛陀隨即問道：“你是一位富有田產的人，我就以耕田來提問。面對肥厚的土地、貧瘠的土地，和一般的土地，你會用同樣的方法播種耕種麼？”員外答說：“肯定不能一樣，肥厚的土地最易播種，而貧瘠的土地就要下大氣力翻土厚養，一般質地的土地既不必費大力氣地翻土，也不能像厚田一樣輕鬆對待。”
放下自我的幻相，方能生起利益廣大眾生的大悲心
佛陀接著說道：“我度眾生，也是如此。肥田好比出家比丘，他們善根具足，我為他們將四聖諦解脫法門，只要他們專心修學，一定能夠出離輪迴，成就涅槃寂靜。大量的在家居士，就如同普通的田地，只要因材施教，善加引導，也能夠成就初果。而像員外你一樣，心中的邪見還是太大了，短時間之內，不能夠理解無我的深切意義，也無法理解我執是輪迴的根本。對你，我只能把話說得直接一些，因為我不能看著你在煩惱妄執中繼續沉迷。你是為富貴且有禮貌的人，只要放下虛矯和我執，你的成就會非常的快。”
員外聽了佛陀的勸說，心中豁然開朗。他自詡辯才無礙，遇到佛陀才知道沒有慈悲之力的辯才，不過是口舌之利。不能用來利益眾生的財富，智慧助長自己的吝嗇。自己福報很大，卻又因為福報的廣大，加重了我執的煩惱。曾經的我，不接受批評，不接納諍友，這都不是一個真正有福之人的行為，世間的福報固然有用，但如果不能放下自我的虛矯，這些福報只會把自己變成貪婪的人。想罷，員外禮敬佛足，成為了一位受三皈五戒的善居士。
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