福报、智慧两足尊的佛陀
在佛陀住世的时代，不仅有千里迢迢赶来礼敬佛陀，端严求法的善士。同时也有抱有邪见，故意来刁难佛陀的找茬之人。一般来说，敢于来刁难佛陀的人，他们福报都是很大的，但他们修福报却没有修智慧，因此大的福报，反倒增长了他们难以克服的傲慢和我执。就在这一天，一位富贵逼人的庄主，赶往了佛陀安住的精舍，他来的目的，就是希望找个刁钻的问题把佛陀问倒，从而获取些虚矫和自负。
当这位员外来到佛陀面前的时候，还是被佛陀的庄严好相所倾服，员外很有礼貌地问讯了佛陀，表现出一种不俗的礼貌修养。这位员外出身于婆罗门世家，精通吠陀经典，非常具有辩才，他问讯了佛陀之后，就开始向佛陀提问。
高尚的福报，来自于对善知识的恭敬，和对我执的放下
“请问智慧的瞿坛，您是要不舍昼夜的度化众生么？您是要度尽一些众生么？”员外问道。佛陀回答说：“是的，我当度尽一切众生出离苦海，众生无量，我愿无穷。”员外听罢，也笑着说：“瞿坛，这和我所听说的，可就太不一样了，在我看来，您并没有度一切众生，我就在您的面前，您为何不来度我呢？”
此时，佛陀面露微笑的问他：“你可以回答我一个问题么？”“当然。”员外自信地说道。佛陀随即问道：“你是一位富有田产的人，我就以耕田来提问。面对肥厚的土地、贫瘠的土地，和一般的土地，你会用同样的方法播种耕种么？”员外答说：“肯定不能一样，肥厚的土地最易播种，而贫瘠的土地就要下大气力翻土厚养，一般质地的土地既不必费大力气地翻土，也不能像厚田一样轻松对待。”
放下自我的幻相，方能生起利益广大众生的大悲心
佛陀接着说道：“我度众生，也是如此。肥田好比出家比丘，他们善根具足，我为他们将四圣谛解脱法门，只要他们专心修学，一定能够出离轮回，成就涅槃寂静。大量的在家居士，就如同普通的田地，只要因材施教，善加引导，也能够成就初果。而像员外你一样，心中的邪见还是太大了，短时间之内，不能够理解无我的深切意义，也无法理解我执是轮回的根本。对你，我只能把话说得直接一些，因为我不能看着你在烦恼妄执中继续沉迷。你是为富贵且有礼貌的人，只要放下虚矫和我执，你的成就会非常的快。”
员外听了佛陀的劝说，心中豁然开朗。他自诩辩才无碍，遇到佛陀才知道没有慈悲之力的辩才，不过是口舌之利。不能用来利益众生的财富，智慧助长自己的吝啬。自己福报很大，却又因为福报的广大，加重了我执的烦恼。曾经的我，不接受批评，不接纳诤友，这都不是一个真正有福之人的行为，世间的福报固然有用，但如果不能放下自我的虚矫，这些福报只会把自己变成贪婪的人。想罢，员外礼敬佛足，成为了一位受三皈五戒的善居士。
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