上一篇文章，咱們留下了一個問題：那就是"宣父猶能畏後生"中的"宣父"到底是誰？他"畏"（怕）的這個人又是誰呢？
這一篇文章，我們就來給大家講講。
首先，我們還是來回憶一下這首詩，畢竟我們的目的，還是幫大家記住詩。
上李邕
唐代： 李白
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。
世人見我恆殊調，聞餘大言皆冷笑。
宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。
簡單過一下，這首詩，是因為李白被人冷落了，他予以反擊。
那麼，他先說了自己的才華和優勢，然後再"警告"對方不要小看自己。所以，誇自己用了兩聯，警告對方也用了兩聯。
好，言歸正傳。那麼，我們解決第一個問題，宣父到底是誰？
我們知道，一個國家，在建立階段，主要依靠的是武力，把那些不服的人打到唱《征服》為止；但是當國家已經建設完成，統治者最主要的工作就變成了兩項：一是讓自己的子民們，吃得飽，穿得暖；二是，防止他們造反。
吃飽穿暖，那不用說了。防止造反怎麼辦呢？你可以收掉他們手裡的兵器，可以動用嚴厲的刑法，但是這些啊，都不怎麼管用，商鞅變法最終失敗的原因也在於此。為什麼呢？因為人都是叛逆的。
那麼，最有用的是啥呢？那當然就是思想統治啦。
我們知道，孔子提倡仁政愛民，還提倡"三綱五常"。這兩者是相輔相成的，作為統治者，愛護子民，把他們當作親生子女一樣對待；作為回報，子民需要遵守三綱五常。
於是，就完成了和諧社會的建構，大家肯定就不會造反了。
所以，當封建統治者建國成功以後，他們就會迅速推廣孔老夫子的這套理論，以求建設和諧社會。
那麼，當然，孔老夫子的地位就在和諧社會變得越來越高。那些統治者經常把孔老夫子奉為聖人，至聖先師等等。
當然，咱們可愛的唐太宗李世民也不例外。他在貞觀二年（約公元628年）的時候，先把孔子尊稱為"先聖"。後來貞觀十一年的時候，又改成了"宣父"。
你看，奉為先聖還不夠，還要奉為"父親"。
這便是"宣父"的由來了。所以，宣父，宣父，其實就是孔子。
那麼，孔子他"畏後生"，他"畏"的到底是誰呢？
這要從孔夫子周遊列國開始說起。
話說這孔夫子周遊列國不成，正百無聊賴地在鄉野之間慢吞吞地走著。突然，他看到三個小孩子在村頭的大樹下玩耍。他走過去，坐在一旁的大石頭上，想看看三個小孩在玩什麼，玩得那麼開心。
當他坐下來仔細觀看的時候，才發現三個小孩中兩個小孩正糾纏在一起，另一個小孩卻靜靜地站在旁邊不跟他們玩。
孔子就很好奇地問他："小朋友，你為什麼不跟他們玩呀？"
小男孩反倒覺得這個大叔很奇怪。他說："他們這樣拉拉扯扯的，容易傷害身體，也會傷害自己，就算不傷害身體，也會把衣服扯壞，我為什麼要跟他們玩呢？"
過了一會兒，小孩用泥巴堆成一座城堡，自己坐在裡面，好久不出來，也不給準備動身的孔子讓路。
孔子覺得好玩，就逗他："小朋友，你能不能給我讓下路呀？"
小孩嘴一撇，說到："真是奇怪，我聽說過車子要繞城走，沒聽說過城堡還要避讓車子的。"
孔子哈哈大笑，覺得小孩道理講的頭頭是道，太厲害了，就忍不住誇他："小朋友，你這麼小的年紀，居然懂得這麼多，真是太棒了。"
沒想到，孔夫子這"馬屁"居然拍歪了。小孩根本不領情，反而說到："我聽說，魚生下來，三天就會游泳；兔生下來，三天就能下地跑；馬生下來，三天就可以跟著母馬行走；這些都是自然的事，有什麼大小可言呢？"
孔夫子汗顏，感嘆道："現在的小孩實在是太了不起了。"
故事還沒完。
有一天，有個叫項橐的人聽說孔夫子很有學問，就想來考考孔夫子。
他說："什麼水沒有魚？什麼火沒有煙，什麼樹沒有葉，什麼花沒有枝？"
孔子聽後，根本答不上來。
項橐哈哈大笑，說道："這還不簡單，井水沒有魚，螢火沒有煙，枯樹沒有葉，雪花沒有枝。"
孔子也跟著哈哈哈大笑起來，感嘆到："後生可畏啊，老夫願拜你為師。"
當然，關於後生可畏，其實還有一個關於歐陽修的典故。
說的是歐陽修做學問非常認真，他每次寫的文章都要檢查很多遍，直到晚年了還依然堅持。他老婆很心疼，就說："你年紀那麼大了，就不要那麼認真了。"歐陽修就對他說："那怎麼行呢？現在不努力，今後就會被後人看笑話，你不知道，後生可畏呀！"
當然，這些都是後話。估計歐陽修也是看到了孔老夫子的故事，才開始害怕後生的。
不過，今天除了跟大家講［後生可畏］這個典故以外，其實，我們還想跟大家說一個非常非常重要的話，那就是，在後生可畏後面，孔子還說了一句更讓我們應該時刻謹記的話。
《論語·子罕》，子曰："……四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。"
對，如果我們四五十歲了還"默默無聞"，那還有什麼值得畏懼的呢？
與君共勉。
在下一篇文章中，我們將會繼續為您講述李白和李邕這對冤家互懟的結果。你是不是很好奇，很想看呢？
閱讀更多 唐詩也瘋狂 的文章
