陰宅，便是安葬先人棺木的當地，也便是墳墓，是先人得以長眠安眠的當地，故稱之為陰宅。
風水包含陰宅與陽宅兩部分。而在古時陰宅與陽宅是不分的。人們才稱風水師為陰陽先生。在現代城市 標準陰宅圖。
建造的發展中，人們研討陽宅多了，陰宅卻忽略了。故而有看到有研討陰宅與陽宅兩派學者之分。在古時學風水，是先從陰宅山水功夫下手，最終是房子祖宅風水。陰宅山水通曉後，陽宅風水也天然通了或旁通。由於陽宅理論離不開陰宅山水體系。僅學陽宅是達不到地輿上層功夫，也是起不到理想中富貴功名程度。
陽宅要看風水，陰宅也要講究風水。古人認為將先人安葬在絕佳的風水福地，必能帶給子孫後代吉祥如意，反之，假如風水不好，後人輕則諸事不順，重則噩運不絕、家庭決裂。
陰宅風水為何能福廕子孫後代？
龍、穴、砂、向五者，被風水師稱為“地輿五訣”。龍，俗稱龍脈，即“地脈之行止崎嶇曰龍”。“土乃龍之肉，石乃龍之骨，草乃龍之毛”，因此尋找龍脈對 陽宅風水和陰宅風水都極重要。風水術有龍分九勢、五勢的說法，這都是從山形的走向之不同來加以辨別的。地脈又有三龍說，即北龍、中龍、南龍，都從崑崙山發 源，這和前者一起孕育了我國的地勢地貌學，它對各種形狀類型的總結具有十分活躍的含義。至於陰宅風水理論的描述，有如“人受體於爸爸媽媽，本骸得氣，遺體受 蔭”，也便是說子孫的形體是爸爸媽媽（先人）所遺的一部分，爸爸媽媽（先人）的骸骨假如得到生氣，就會使子孫後代受到福佑，故此給爸爸媽媽（先人）的骸骨找一個吉宅很 重要。所以一個好的風水寶地，一定是“勢來形止、山水交匯、踞而候、攬而有”的，也一定會貴若千乘、富若萬全的。又如“山者，宣也、其氣剛。川者，流也、 其氣柔。剛柔相蕩，而地道立也！山岡，體魄也，氣色，神理也。凡山，形勢崩傷，其
氣散絕，謂之死，形勢雖具，生氣未舒，謂之枯。死者不行復生，枯則有時而 潤”。又如山之不行葬者五,即光禿的童山不行葬，中斷之山不行葬，石山不行葬，偶經此處氣以勢止的山不行葬，孤獨的山不行葬，因 為從氣勢相結合來看，這些山的風水都有欠缺之處。
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