“中秋节”的本义

正德子

中秋节是汉文化圈最主要的节日之一。中秋节的来历，民间有多种版本流传，皆非中秋节的本来意义。我们知道中国的节日与西方的节日有很大的不同，西方的节日，都是纪念一些特别的日子，特别的人，纪念意义很强，从没有像中国节日这样不但跟节气有很强的联系，而且有特别的内涵意义。

中秋节的主要内容特征是月圆、月最亮、嫦娥、清凉、八月十五时值中秋等等。

其实，中国的节日，无不跟中国的传统文化密切相关，而中国的文化又跟中国的道教学说密切相关，中秋节也不例外，它跟中国的本土宗教“道教”极其相关。但对于普通大众来讲，经过漫长的历史演变，以及不同文化冲击，还有不同风俗习惯的揉杂，特别是商业，早已跟西方人过的圣诞节一样，离原本的意义逾行逾远，而新时代的人们也早已很乐意接受习惯于这种逾加世俗化的演变，这也是世界逾加堕落的明证。

那中秋节的本来意义是什么呢？这要从一个传说开始，这个传说就是“嫦娥奔月”，它的内容是一个凄美的爱情故事，但它的真实意义是古人要借此传说讲一些天道哲理。古人欲正人伦，舒道纪，然而书不尽言，言不尽意，是以或微言大义，或假传说以明天道。“嫦娥”者，常我也；常者，恒常不变之道也；“我”之义有三：一是“世我”即手持戈，手下垂为阴，戈向上为阳，言世人在世，上上下下不停折腾，持戈往来相斗不息，此世人之悲也。二是“本我”即文言文中的“吾”字，吾者无也，言人守本分，和光同尘。三是“常我”，常我者光明通达，了无挂碍，凡修佛之人得涅槃者，必明什么叫常我，那种光明世间无一光明可比，唯十五月亮勉强可比之。笔者少时修佛证道，常达涅槃，无我相、人相、众生相、寿者相，通达无挂碍，后吾每每于月中十五，仰视明月良久不肯离去，心里无限感慨。“西游记”作者吴承恩先生最是明白此中深意，他在记载菩提祖师传授孙悟空的炼丹口诀时言：“口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉；得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月；月藏玉兔日藏鸟，自有龟蛇相盘结；相盘结，性命坚，却能火里种金莲。”此火里种金莲之时，正是性命渐强，阴阳相合，水火既济，渐得清凉之时，也正是从“世我”渐进至“本我”最后达到“常我”之时。以上就是“中秋节”本原意义，但时至今日，已极少人晓得此中内涵了。

读者读到此处，你是否还能于八月十五，皓月当空之时，想到今世为人，当是怎样地守住你那方寸之心，不同流合污，圣洁自处呢。