《桃花源記》--初中重點文章的知識點歸納和學習能力拓展
寶媽育兒超越自我-------自主學習、自助教育與自我超越
初中階段重點文章的知識點歸納和學習能力拓展。所謂重點詩詞古文，其實是學習古詩詞的重要模板，也是各種統測中逢考必有的知識點，更是中考和高考佔據90%出題率的題型。學習，必須要有嚴謹的態度，臺上一分鐘的陽光燦爛，都離不開臺下慎獨沉澱自身才華的努力與自我學習素質的提升，中考卷面分數的多“1分”，就可以擊退千餘人的競爭對手，高考中的多“1分”甚至可以凌駕於幾萬人之上。這“1分”往往體現的是自身的學習能力，俗一點說，這“1分”恰恰能夠決定你是否能夠站在社會大舞臺的臺上實現人生夢想或擠在臺下湊人數。
一、【《桃花源記》學習目標:】
1、正確、流利地朗讀、背誦課文;2、積累常用文言詞語的用法(古今異義、一詞多義);3、整體把握文章內容。4、理解作者筆下的社會理想及作者寄託的思想感情
二、【《桃花源記》原文背景導學和作者資料：】
《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，約作於永初二年(421)，即南朝劉裕弒君篡位的第二年。描繪了一個世外桃源。以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，按時間先後順序，把發現桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節貫串起來。描繪了一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它體現了人們的追求與嚮往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。
作者及作品簡介:陶淵明，東晉詩人。名潛，字元亮。少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。 但由於當時社會動盪不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，因“不為五斗米折腰”，棄官回鄉從此過起了田園式的隱居生活。後人稱其為“靖節先生”。代表作有詩《飲酒》、《歸園田居》，散文《歸去來兮辭》等。他所作的詩文，內容多描寫農村生活，表現了優美的自然風光，抒發他熱愛田園生活、樂於和農民來往和不願與統治者同流合汙的高尚感情;但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當時華而不實的文風，明朗清新，質樸自然，善於抓住客觀事物最突出的特徵，淡淡幾筆傳神的表現它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對後代作家有較大的影響。
《桃花源詩並記》 本文寫作年代大約是宋永初二年(421年)，其時陶淵明已經五十七歲了。他拒絕同劉格的來政權合作，不滿黑暗的政治現實，同時由於他和農民接近，理解他們追求理想社會的願望，所以寫了這篇記和詩。 寄託了詩人自己的社會理想。“詩”追述了桃花源的形成，歌詠了一個人人安居樂業的理想社會;“記”相當於詩的序。
【知識鏈接:】
(1)瞭解作者: 陶淵明，名潛，字元亮，別號“五柳先生”，東晉偉大詩人。後人稱靖節先生。
他所作的詩文，內容多描寫農村生活，表現了優美的自然風光，抒發他熱愛田園生活、樂於和農民來往和不願與統治者同流合汙的高尚感情;但也包含了樂天知命、消極適世的因素。開創了文學上的“田園詩派”。
(2)背景 : 東晉王朝極端腐敗，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。
(3)解題: 《桃花源記》是《桃花源詩》的小序，詩和序的內容是一致的，序又可以看成是對詩的說明，用客觀記敘的方法，有人物、環境、和故事情節。
三、【註釋】
[1]太元:東晉孝武帝(司馬曜)年號(376-396)。這裡年代是假託的。
[2]武陵:郡名。郡治在今湖南省常德縣。
[3]緣:沿著。
[4]夾岸:兩岸。
[5]落英:落花。
[6]才通人:僅能供一個人通過。
[7]阡陌(qiānmò千莫):田間小路。南北叫阡，東西叫陌。
[8]外人:指桃花源外的人。
[9]黃髮:指老人。老年人發白轉黃，故以代稱。垂髫(tiáo條):指兒童。兒童垂髮為飾。
[10]要:同邀，請。
[11]邑人:同鄉人。絕境:指與外界隔絕的地方。
[12]延:邀請。
[13]扶:沿著。向路:舊路，指來時的路。
[14]志:標記。
[15]郡下:指武陵郡治所在地。
[16]詣(yì義):往見。太守:郡的行政長官。
[17]南陽:郡名。郡治在今河南省南陽市。劉子驥:名詣之，隱士，好遊山水(見《晉書·隱逸傳》)。
[18]規:計劃。
[19]尋:不久。
[20]問津:問路。指探訪。津;渡口。
四、【掌握以下重點的字詞句意思】
(1).古今異義詞:
鮮美 句子: 古義: 今義:
交通 句子 : 古義: 今義:
妻子 句子: 古義: 今義:
絕境 句子: 古義: 今義:
無論 句子: 古義: 今義 :
不足 句子: 古義: 今義:
(2).一詞多義
舍: 便舍船( ) 屋舍儼然 ( )
尋: 尋向所志( ) 尋病終 ( )
志: 處處志之( ) 尋向所志( )
(3)通假字 便邀還家 通 ， 。
(4)把下列句子譯成現代漢語。
阡陌交通，雞犬相聞。
黃髮垂髫，並怡然自樂。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
不足為外人道也。
五、【疏通文意。整體感知】本文講述的是一個怎樣的故事?故事的敘事線索是什麼? 體會思想主旨: 結合作者的經歷及當時的創作背景，談一談理解作者為什麼要虛構一個不存在的“世外桃源”。
1、漁人怎樣發現桃花林?為什麼會甚異之?這一段在文中起什麼作用?
2、漁人在桃花源中見到一幅怎樣的畫面?
3、漁人至桃花村，村人對漁人有什麼反應?反映了桃花源怎樣的社會風氣? 4、 “此人一一為具言所聞，皆嘆惋”漁人說了些什麼?為什麼皆嘆惋?
5、漁人偶遇桃花源， “處處志之”，但最終“尋向所志”，“遂迷，不復得路” 這樣寫的目的是什麼?寄寓了作者怎樣的思想?
六、【自我文學常識考查】
1、本文的作者是著名詩人________，名____，字___， (朝代)人，生活在戰亂頻繁的。文章虛構了一個______________________的世外桃源，描繪了一幅 的生活圖景，反映了廣大人民____________________的願望。
2、《桃花源記》以__________________________________為線索，按照________桃源，________桃源，________桃源的順序來敘述了漁人的所見所聞，層次清晰。
3、文中描寫桃源美好的自然環境的句子是: 。
體現祥和安樂的社會環境的句子是: 。
七、【閱讀語段，回答文後題目】
（一、）
晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫並怡然自樂。
1.解釋文中加點的詞語。
①緣: ②儼然:
2.用現代漢語翻譯文段下列語句。
①漁人甚異之:
②林盡水源:
③有良田美池桑竹之屬:
3.指出這段文字中的三個成語
4.末句中“黃髮垂髫”用的修辭方法是( )
A 比喻 B 誇張 C 借代 D 對比
5.文中能體現“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的詞語是:
6.“黃髮垂髫”分別指代什麼人?“黃髮垂髫”展現出一幅怎樣的生活圖景?
7.第2段中，作者從哪幾方面對桃花源中的人們進行了描寫?
8.這段文字著重寫的是什麼?由此表現了作者怎樣的思想感情?
（二、）閱讀文段，然後做題。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云:“不足為外人道也。”
1.解釋下面句中加點字詞的的含義。
(1)有良田、美池、桑竹之屬
(2)悉如外人
(3)餘人各復延至其家
2.下面加點詞的意思和現代漢語相同的一項是 ( )
A.彷彿若有光 B.阡陌交通，雞犬相聞
C.率妻子邑人來此絕境 D.乃不知有漢，無論魏、晉
3.用現代漢語翻譯下面的句子。
(1)黃髮垂髫，並怡然自樂。
譯文:
(2)此人一一為具言所聞。
譯文:
4.“便要還家，設酒殺雞作食”“餘人各復延至其家”表現了桃花源中人們 的特點;他們在送漁人離開時囑咐他“不足為外人道也”是因為：（）
5.世外桃源寄託了陶淵明怎樣的社會理想?（）
八、【超越者自主學習、自助理解和自我超越】
（一、）填空:
1、漁人慾窮其林的原因是:漁人甚異之
2、描寫桃林美景的句子是:夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
3、描寫桃源人精神狀態(幸福快樂生活)的句子是: 黃髮垂髫，並怡然自樂。
4、描寫桃源生活環境的句子是:土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
5、表現村人熱情好客的句子是:便要還家，設酒殺雞作食;餘人各復延至其家，皆出酒食。
6、村人都關心漁人的句子是:村中聞有此人，鹹來問訊。
7、村人來桃花源的原因是:先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。
8、村人不知有漢無論魏晉的原因是:不復出焉，遂與外人間隔。
9、表現村人不想離開桃源的句子是:不足為外人道也。
（二、）重點詞語解釋
(1)通假字:便要還家，要 :通“邀”，邀請。
(2)古今異義:
1、絕境 古義:與世隔絕的地方。
今義:沒有出路的境地。
2、交通 古義:交錯相通。
今義:各種運輸和郵電事業的總稱。
3、鮮美 古義:鮮豔美麗。
今義:指食物味道的鮮美。
4、妻子 古義:妻子和兒女。
今義:專指男人的配偶。
5、無論 古義: 不要說，更不必說 。
今義:關聯詞語。
6、不足 古義:不值得。
今義:不夠，不滿。
7、儼然 古義: 整齊的樣子。
今義:形容非常像。
8、窮 古義: 盡，完
今義:經濟貧困。
9、間隔 古義: 間離斷絕(往來)
今義:事物在時間和空間上的距離
(3)一詞多義
處處志之:動詞，做記號
尋向所志:名詞，記號
尋向所志:尋找
尋病終:隨即，不久
便舍船:動詞，丟棄
屋舍儼然:名詞，房屋
(4)註釋:
落英:落花
繽紛: 繁多的樣子
彷彿若有光:隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
阡陌交通: 田間小路
黃髮:舊說是長壽的特徵，用來指老人
垂髫:垂下來的頭髮，用來指小孩
具言:詳細地說出
皆嘆惋: 感嘆，惋惜
便扶向路:就順著舊路回去
扶:沿、順著
向:從前的、舊的
詣太守: 到
遂迷:終於
欣然規往: 計劃
尋病終:隨即，不久
問津:問路，這裡是訪求、探求的意思
津:渡口
(5)成語
世外桃源:比喻不受外界影響的地方或理想中的美好地方。
怡然自樂:形容和悅而自得其樂。
豁然開朗:形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子，也形容完全領悟。
無人問津:比喻無人過問而十分冷落。
四、翻譯句子
1、夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛
(桃樹)夾在溪流兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。(地上)芳草鮮豔美麗，落花紛紛。
2、土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞
(這裡)土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、美好的池塘和桑樹竹子之類。田間小路，交錯相通，(村落間)能聽見雞鳴狗叫的聲音。
3、黃髮垂髫，並怡然自樂
老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。
4、便要還家，設酒殺雞作食。
(那人)就邀請(漁人)到自己家裡去，備酒殺雞做飯菜(款待他)。
5、村中聞有此人，鹹來問訊
村中的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。
6、自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉;遂與外人間隔。
(他們)說祖先(為了)躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女及鄉鄰來到這與人世隔絕的地方，不再從這裡出去，於是就與外面的人斷絕了往來。
7、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
(他們)問起現在是什麼朝代，竟然不知道有過漢朝.更不必說魏晉了。
8、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
這個人(為他們)詳細地介紹了自己所聽到的事，(他們聽罷)都感嘆惋惜。
9、此中人語云:“不足為外人道也。”
這裡的人告訴(他)說:“(這裡的情況)不值得對外邊的人說啊。”
五、問答題:
1、“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”村人為什麼皆嘆惋?
答:為桃源外世界動亂黑暗，人民生活痛苦而嘆惋。
2、村人為什麼說“不足為外人道也”?
答:不希望外人打擾這裡安定和平的生活，為下文再尋桃源不得埋下伏筆。
3、與“外人”相比村人過著怎樣的生活?
答:沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾，沒有戰亂，和平寧靜，安居樂業的生活。
4、作者為什麼要在最後安排“處處志之”“尋向所志”卻不復得路這一情節?
答:暗示桃花源是虛幻的，不存在的。
5、桃花源記中有“豁然開朗”一詞，陸游的《遊山西村》中與之意境相似的一句詩是:
山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
九、【知識點拓展】這是一篇虛構的用來寄託作者社會理想的作品。它描繪了一幅沒有戰亂、自給自足、雞犬之聲相聞、老幼怡然自得的世外桃源的圖景。儘管這樣的社會在當時根本不可能存在，但從中透露了作者對現實社會的不滿和否定，也在一定程度上反映了當時廣大農民的願望，全文敘述委婉曲折，層次分明，語言質樸自然，寫景明麗如畫，雖幻似真，雖虛似實，用藝術的手法展示了一幅古代東方“烏托邦”的圖景。
【解析】
東晉陶淵明的《桃花源記》雖是《桃花源詩》的“序文”，然早已被人們視為精美的散文推崇備至。《桃花源記》是現實主義的，它有故事發生的時間與地點，有故事情節的發生、發展與結局，有故事主人公漁人身份的明確，有名實可稽的劉子驥合乎情理之反應的客觀交代，桃花源的自然環境與社會生活無不藝術地折射出現實社會的種種風貌，啟迪人們嚴肅地思索社會思索人生。《桃花源記》又是積極浪漫主義的，它那彷彿真實的故事塗抹著一層神秘虛幻的色彩，亦真亦幻，撲朔迷離，激勵人們追求自由幸福的美好生活。作者以現實主義與積極浪漫主義相結合的如椽神筆精心描繪了一幅理想社會的生活畫面，美妙神奇而又富有醉人魅力。
作者起筆交代故事發生的時間(晉太元中)、地點(武陵)與主人公(漁人)，意在表明故事的真實性，暗示讀者“文生於情，情生於境”(清·尤桐《西堂雜俎》三集卷三《蒼梧詞序》)，披文之時應不忘客觀現實。漁人既以捕魚為生，長期披星戴月，風來雨往，周圍一帶山川河流之形勝當會了然於心，然此次“緣溪行，忘路之遠近”，看似不可理解，實則既有現實的折射，又暗示故事的虛幻，或許是因為此溪魚兒既多且肥，良機難再，漁人遲遲不肯收手;或許是因為漁人一無所獲，若空手而返，難向家中飢兒餓婦交差，因而不甘死心，仍是一路撒下漁網去。漁人艱辛的生活，慘淡的家境於此當可想見。不惟“忘路之遠近”，漁船進入桃花林也是猛然之間才驚覺的。“忽逢”二字既寫出了漁人撒網之專注用心，又將桃花林點染得虛幻迷離，神秘飄忽。抬眼展望兩岸，漁人不禁驚奇於清一色的桃林，陶醉於“芳草鮮美，落英繽紛”的多姿多彩的優美環境中，漁人之“甚異之”、“欲窮其林”，固然是極寫此處桃花林芳香與色彩的神異，又何嘗不能傳達出漁人“此景只應天上有，人間難得幾回見”的慨嘆，進而折射出現實環境之蕭瑟、淒涼呢?
與外界聯結的通道之幽深將桃花源渲染得更為神秘。不為人知的無名山洞竟閃爍出忽明忽暗之微光，勉強能通過一個人的小山洞延伸數十步之後竟然另有洞天，確乎神極!作者有意將桃花源塗上神秘的浪漫色彩，顯然是在暗示讀者:桃花源乃理想境界，並非客觀現實社會。漁人進得洞來，但見“土地平曠，屋舍儼然”，其間恰當地點綴著良田、美池、桑竹之類，好一派旖旎的田園風光!這幅靜美的畫面竟有“雞犬相聞”之聲飄來，撩人情懷，更有那“衣著悉如外人”之男女從從容容“往來種作”，老人們倚牆靜坐於陽光下閉目養神，間或悠然地拉扯家常，小孩們則或團坐說笑或追跑嬉戲，好一幅逍遙自在、恬靜安樂的生活圖景!漁人見此，不免將思維觸覺觀照士族勢力猖獗、戰亂不已、百姓塗炭之黑暗現實，於是禁不住豔羨起來，神思悠悠:來到這樣一個綺麗、和平的去處，莫非是在做夢吧。誠如清人劉熙載所說:“筆性墨情，皆以其人之性情為本。”(《藝概·書概》)這幅令漁人陶醉的生活畫面曲致地折射出現實的醜惡情形，充分傳達出作者徹底失望於醜惡現實，毅然歸耕田舍之後對平等勞動自由、幸福生活的熱切向往。
驚喜於眼前勝境的漁人還未緩過神來，桃花源人已經發現了他這個不速之客。桃花源人始而“大驚，問所從來”，繼而熱情相邀，“設酒殺雞作食”以待。“聞有此人”到來，一村人喜氣洋洋，奔走相告，紛紛湧來探詢消息。聽了漁人的一番介紹，桃源人不由得“皆嘆惋”起來。嘆甚惋啥?何以如此深沉嘆惋呢?自秦以來，外界朝代更替之頻繁，令他們驚訝莫名;“自先世避秦時亂”“來此絕境”之後“遂與外人間隔”，外界發生了多少大事小事奇事怪事，竟聞所未聞，令他們嘆息不止。桃源人在這裡流露出來的，既有對自己能夠遠避動亂之時代、頻繁之戰亂的慶幸，又有對外界百姓慘遭戰爭之苦、飽受階級壓迫剝削之深的同情，慶幸也好，同情也罷，桃源人依然視漁人為嘉賓貴友，“餘人各復延至其家,皆出酒食”,招待得十分殷勤、周到;桃源人依然深愛自已這個平等勞動、和平自由、充滿真誠的溫馨社會，他們特別叮囑漁人“不足與外人道”，他們誰都不希望因為漁人的到來而破壞自己的平靜生活。如此淳樸敦厚的民風該是多麼美好，這正是作者虔誠思慕的，熱切追求的，而狡詐兇險、貧富懸殊之醜惡現實是與之格格不入的。作者將深厚的現實內容自然地融入到對桃花源神妙美麗生活的描寫之中。
對漁人來說，在桃花源那些天的生活正賽如天堂神仙的快樂逍遙生活，因此桃源人對他的的叮囑早被他拋到九霄雲外，他在歸途中“處處志之”，以期能重返桃源。不僅漁人如此，堂堂太守在聞知漁人這番經歷之時，也“即遣人隨其往”，高尚之士劉子驥“聞之”，也“欣然規往”。他們對桃花源也是感慨系之，心嚮往之，也是迫不及待地想尋到桃源去。現實社會之令人失望，遭人厭棄的程度昭然於此，自不待言。只可惜結果是“遂迷，不復得路”，“後遂無問津者”。故事寫到這裡嘎然而止，留給讀者以深長的回味。
陶淵明將桃花源描繪得如此神奇美麗而又飄忽迷離，深深感染讀者情緒，強烈振撼讀者心靈，關鍵在於“情融乎內而深且長，景耀於外而真且實。”(清·方東樹《昭昧詹言》)它融入了作者全部的人生體驗，全部的思想情感，寫出了他對黑暗醜惡現實的強烈不滿，對自己濟世壯志難酬的深沉憤慨，對誠實勞動、和平幸福生活的由衷讚美，對“抱朴含真”美好社會的熱情嚮往。他以飽蘸現實色素的筆墨描繪出桃林去處之神秘，桃林景色之神異，桃源環境之神奇，桃源民風之神美，桃源出而不可復得之神怪，給人留下深刻而鮮活印象，令人好生陶醉。正如鍾嶸所評“文體省淨，殆無長語，篤意真古，辭興婉愜，每觀其文，想其人德。”(《詩品》)陶淵明以飽蘸陶醉喜悅之情的簡約文筆真切描繪出蘊含著厚實的社會人生內容的優美畫面，確令人深為感佩。
十、【講解】
文章開端，先以美好閒靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然的化外世界。在那裡，一切都是那麼單純，那麼美好，沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心鬥角，甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關係也是那麼平和，那麼誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息:原來歸根結底，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡淨筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構想，藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄託，表現了作者對理想社會的憧憬以及對現實社會的不滿。更多文言文學習文章敬請關注“詩詞網文言文閱讀”的古文觀止欄目。
桃花源中的家庭多為主幹家庭(三代同堂)，從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”從“男女”、“黃髮”、“垂髫”這三個詞便可以看出此點。
文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕漁人的經歷為線索展開故事，開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規往不果一筆，又使全文有餘意不窮之趣。
閱讀更多 寶媽育兒超越自我 的文章
