昨天寫了篇《好姑娘如琴，只為出色的樂手奏出美妙的樂音》，是講《詩經》的第一篇《關雎》的，全詩如下：
關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之；窈窕淑女，鐘鼓樂之。
——《詩經》
併為這首詩製作了五條燈謎，如下：
8281 為寫道德經 嘆息烹以待（詩經句）
8282 千室百乘 子有何有（詩經句）
8283 欲渡黃河冰塞川 將登太行雪滿山（詩經句）
8284 裁彎取直（詩經句）
8285 下屬皆貶往邊遠（詩經句）
今思遲，公眾號：今思遲“來猜謎語啦”200407
只揀軟的柿子捏，其實只用了其中容易制謎的二句，即“求之不得”和“左右流之”。
知道其中兩則的解釋難度較大，事後，從謎友的解釋中，也應證了這個猜測。
以“左右流之”為底的一則謎語，謎友都解釋得很不錯。如下——
8285 下屬皆貶往邊遠（詩經句） 左右流之
猜中者有雨晴等人，雨晴解釋為：“下屬”扣“左右”。“皆貶往邊遠”，都被流放，扣“流之”。解釋簡明扼要。不多一贅語。
而另一則也猜“左右流之”的燈謎是：
8284 裁彎取直（詩經句） 左右流之
猜中者有“byz”等，她解釋說：先裁成彎的，彎的不行，又取成直的，左弄右弄都不成，最後使之流產了，扣“左右流之”。——這個解釋很有趣。
其實“裁彎取直”是我們水利工程常用的術語，是指在過度彎曲河段上的狹頸處，開挖引河，直達下段，加速河道由彎趨直的工程措施。籠統地說， 裁彎取直是控制河流原來走向的一種措施。“控制”換言之就是“左右”，比如說“左右局勢”的“左右”就是“控制”之意。
8283 欲渡黃河冰塞川 將登太行雪滿山（詩經句） 求之不得
byz猜中解釋道：這是一則雙扣會意謎。欲扣“求”，要渡過黃河有冰不行，求之不得，此一扣。要登太行山，滿山都是雪也不行，求之不得，此二扣。
如果再把裡面的“之”再解釋清楚就更好了。這裡的“之”，我們別解為“到達、往”。“欲渡黃河冰塞川”，“求”的是渡過黃河，但是冰川阻塞，這是到達不了，就扣“之不得”。“將登太行雪滿山”，“求”的是登上太行山，但是大雪阻隔，這也是“之不得”。
8282 千室百乘 子有何有（詩經句） 求之不得
本謎由張喜奎猜出。他說：這是一則用典謎，引用《論語》子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也......”
其實本謎中含有一個人名“子有”，就是冉求，“求”是他的名字。孔子稱讚子有（名求）是“千室之邑，百乘之家，可使為之宰也”。
現在謎面的意思可以理解為：“千室之邑、百乘之家”這樣的地方有了，但是去哪裡可以找到“子有”（即“求”）這個人來治理（即“（為）宰”）呢？也就是“求”這個人“不（能）得（到）”。
這條謎用典較深，沒想到還是給張喜奎老師翻出來了。
8281 為寫道德經 嘆息烹以待（詩經句） 求之不得
這則謎也是用典，講的是王羲之的故事。
王羲之性愛鵝。會稽有孤居姥，養一鵝善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆息彌日 。又山陰有一道士好養鵝。羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士雲：“為寫《道德經》當舉群相贈耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂，其任率如此。
謎面化用了上面關於王羲之的兩則故事。
“為寫道德經”，說的是王羲之與道士的故事。為了賞鵝，王羲之寫了《道德經》去換。這裡扣出“求之”，這個“之”要理解為“鵝”，因為鵝自從王羲之之後，“之”就被作為“鵝”字的象形了。這故事是求茲得茲了，是目的達到。下面的一則故事頗為遺憾。
“嘆息烹以待”，說的是王羲之與孤居姥的故事。為了賞鵝，王羲之到老婆婆家去，她卻殺了鵝來招待他，王羲之只有深深的嘆息了。這裡扣出“不得”，是說王羲之賞鵝不得，因為鵝被殺了，這是煞風景的事。
閱讀更多 今思遲 的文章
