第一部分 第4章 印刷机统治下的思想

第4章 印刷机统治下的思想

1、 P055""我的朋友们，"他说，"在讨论这些问题的时候，沉默比掌声更得体，我希望你们能够用自己的评判力、理解力和良知来听我的演讲，而不是用你们的激情或热情。"——斯巴克斯《林肯——道格拉斯1858年的辩论》"

——在话术和智力对决中，强行使用煽动性情感参与进去是不礼貌的。

2、 P055"今天哪一个听众能够容忍7个小时的演讲？或者5个小时？甚至3个小时？尤其是在没有任何图片的情况下？其次，那时的听众必须具备非凡的。理解复杂长句的能力。"

3、 P056"电视文化中的人们需要一种对于视觉和听觉都没有过高要求的"平白语言"，有些时候甚至要通过法律规定这样的语言。"

——电视传媒需要一种更为"平白简单"的语言表达方式。

4、 P060"印刷术的影响无处不在，到处是论证和反论证、要求和反要求、相关文本的批评和对对手措辞的百般挑剔。"

——印刷术媒体所带来的附加影响，对文字的造诣要求很高。

5、 P061"如果一个句子不能起到陈述事实、表达请求、提出问题、明确主张或做出解释的作用，那它就毫无意义，就只是一个语法的空壳。"

——若句子无法表达其思想。那它只是一推由语法堆砌的空壳。

6、 P062"读者往往是孤独地面对文本的。"；"只能依靠自己的智力。"

——读书人是孤独的，大部分问题往往只能通过自己的智慧去解决。

7、 P062"阅读本质上来说是一件严肃的事情，当然也是一项理性的活动。"

8、 P062"能够培养沃尔特·翁所说的"对于知识的分析管理能力"。阅读文字意味着要跟随一条思路，这需要读者具有相当强的分类、推理和判断能力。"

9、 P063"到了18世纪，科学——对知识进行分析管理的典范，开始了对这个世界的改造。"

——这就是我这种秩序善良如此敬仰科学的原因。

10、 P064""无神论者无须抱怨收到任何武器的威胁，他们面对的只有温和而有力的论点和事实。"——埃兹拉·斯蒂尔斯，1783年布道"

——在理性思维的浇灌下，宗教传播更为"理性""豁达"。

11、 P065""所有的教堂，不论是犹太教、基督教或土耳其教，在我看来只不过是人的发明，是为了吓唬和奴役人类、垄断权力和利益而建立的。"——托马斯·潘恩《理性时代》"

12、 P070"美国及各州都有一部明文的宪法，法律条文的制定非常明确严格，这更要求法律界人士必须具有开明、理性和清晰的头脑。律师需要具备超过常人的读写能力，因为理性思维是判断法律事宜的主要依据。"

——作者认为，在"理性文化"的氛围下，法律条文的制定是非常严格有效的。

13、 P073""广告需要的是理解，而不是激情。"——斯蒂芬·道格拉斯"

14、 P074"广告成为一种半是心理学半是美学的学问，理性思维只好移师其他领域了。"

——广告领域逐渐被心理学、美学为主导的感性思维所占领，直白枯燥的理性逐渐消散。

15、 P075"上学就意味着学习阅读，因为如果不能阅读，你就不能加入到文化的对话中去。大多数人都能够阅读并且也参加了文化对话。对于这些人来说，阅读为他们和外部世界的联系提供了纽带，同时也帮助他们形成了对于世界的认识。""在书本里，这个世界是严肃的，人们依据理性生活，通过富有逻辑的批评和其他方式不断地完善自己。"

——阅读可以增长知识，参与文化对话，依据理性生活。

16、 "对于印刷机统治美国人思想的那个时期，我给了它一个名称，叫"阐释年代"。——尼尔·波兹曼"

【个人总结】：（写到这里，我已经产生了巨大的怀疑，我是谁？我为什么写？我写这玩意儿有啥用？）

作者在本章节中主要讲述了自17世纪至19世纪末期，这段"印刷媒体"大为风光的时代，作者称其为"阐释年代"。

作者通过演讲辩论、宗教话语、法律系统、广告商业等领域讲述了"印刷"体的特点及变化。

"印刷"理性、逻辑、秩序、客观、耐心，但对人们的冲击并没有感性的"图像、影视"直观。

作者指出，在17~18世纪，"阅读"是一项检验"学习"、"潜力"的方式之一。

但一切优劣都不值一提，因为属于"印刷体"的"阐释时代"已经过去，一个"娱乐至死"的"娱乐业时代"已经到来。