在下宋清，自大唐神龍二年起，便在長安西城開了一所藥肆，專門售賣質地優良的藥材。
我大唐國力強盛，“其地東極海，西至焉耆，南盡林州南境，北接薛延陀界，東西九千五百一十一里，南北一萬六千九百一十八里”，全國共劃分為 “關內、河南、河東、河北、山南、隴右、淮南、江南、劍南、嶺南”10 道，共置 358 州，1551 縣。
我大唐水陸交通發達，陸路 每30 裡、水路每 50 裡便有驛站。全國有陸路驛站 1297 所，水路驛站 260 所，水陸相兼驛站 86 所，建立了以長安、洛陽為中心的全國水陸交通運輸網。民間商人在驛站附近開設客棧，提供食宿及驢馬車船等服務。
長安城
我朝皇帝聖明，百姓安居樂業，經濟和人口增長很快，形成了以長安、洛陽、揚州、成都、廣州等數座大都。這些大城市中的商業攤鋪，都集中在專門的商業區 “市坊”之內，凡州、縣以上治所，均置有 “市坊”。全國市坊共計2600 個以上，均有嚴格的管理制度。“市坊”中建有鐘鼓樓，日中擊鼓 300 通開市，日入前七刻擊鐘 300 響關市。各類商品排列出售，所排行列稱 “肆”，肆頭立標註明商品類別。商品按上、中、下三等定價出售，交易禁止強買強賣，壟斷物價。
長安是我朝商業最繁榮的城市,藥肆數量也居全國之首。長安藥肆基本集中在東、西兩 市,西市的叫“藥市”,東市的叫“藥行”。在下就在西市開了一家藥肆。
別看我只是個生意人，其實我也讀過書，也算是個儒商了。我有個朋友可是大大有名，就是樂天先生白居易。他還為我寫了一本小傳，名叫《宋清傳》，上面寫著：“宋清，長安西部藥市人也。居善藥。有自山澤來者，必歸宋氏，清優主之。長安醫工得清藥輔其方，輒易讎。鹹譽清。疾病疕瘍者，亦皆樂就清求藥，冀速已。清皆樂然響應，雖不持錢者，皆與善藥，積券如山，未嘗詣取直。或不識遙與券，清不為辭。歲終，度不能報，輒焚券，終不復言。清居藥四十年，所焚券者百數十人”。你看，大文豪都誇我“居善藥”，可見小店還是有點名氣的。
在下的藥店專門售賣質地優良之藥材，凡各地運來長安的上等藥材,在下都以高價收購,藥農及藥販都樂於給在下送貨。在下所售藥物都經過精心挑選後依古法炮製，且切制的 刀法精良,色澤明亮，所以每天顧客盈門,絡繹不絕。
說起來你們也許不信，長安經營藥肆的，既有漢人也有胡人，而且胡人比漢人還多。長安東市最大的兩家藥肆，分別喚做“阿榮師藥肆”和“康阿祿山藥肆”，其掌櫃都是來自康國的粟特人，這些胡人中固然有醫德高尚者，道德敗壞騙取錢財者也並不少見。像在下這樣誠信經營、博得“人有義聲，賣藥宋清”的美譽者並不是很多。這些胡商們用賤藥賒給窮苦百姓，事後收取高額利息，欺騙百姓，榨取錢財，連詩人張籍也被他們騙過，從而發出了“長安多病無生計，藥鋪醫人亂索錢”的悲嘆。
咱們大唐，商人雖然處在“士農工商”之最末，但官府並不歧視我等商人。說起來你都不相信，咱還見過皇帝呢！
天寶二年三月二十七日，當今開元聖文神武皇帝（也就是後人說的唐明皇）借登望春樓觀新潭之機，安排了一次全國特產物資大博覽。當時集於長安的江淮的漕船二三百艘在漕渠內一字排開，漕運使衙門的兵丁口唱《得寶歌》雲: “得寶弘農野，弘農得寶耶。潭裡船車鬧，揚州銅器多。三郎當殿坐，看唱得寶歌”。船上盛裝美女百人以舞和歌，船隻首尾相接長達數里，船上擺放著南自番邦的玳瑁、珍珠、象牙、沉香、空青石、蚺蛇膽等等，不一而足。皇帝於望春樓親自巡視各類商品，在下的藥材也有幸得以參展，皇帝還親自拿過小店的藥材放在龍鼻之下聞了少許時候，小人至今想來，仍然熱血沸騰。
小店經營以常用藥材為主，完全是按《千金翼方》中的《藥名第二》記載進貨，共有常用藥材680 種，按照《千金翼方》的說明: “上六百八十種皆今時見用藥，並可採收，以備急要也”，基本可以滿足百姓們日常所需。
小店不但賣藥材，也售賣湯藥。湯藥在我朝俗稱“飲子”，乃是用尋常之藥數味煎制而成，不用閒方脈,也不用問疾苦，百文一劑，服之可解千種之疾,入口而愈。有個讀書人在他的書中對小店的湯藥做過描述：“常於寬宅中,置大鍋鑊,日夜判研煎煮,給之不暇,人無遠近,皆來取之,門市驕羅,喧聞京國。至有責金守門,五七日間,未獲給付者,獲利甚極。”
您一定很好奇，這種湯藥到底是什麼寶貝，怎麼會“千種之疾,入口而愈”呢？說白了也沒什麼稀奇，就是你們現在的神藥“板藍根沖劑”。這種沖劑有清熱解毒、涼血之功效，用於溫熱發熱、發斑、風熱感冒、咽喉腫爛、流行性乙型腦炎、肝炎、腮腺炎等，無不見效。今天的你們當然對此見怪不怪，但在我們唐朝，這就是救命的“仙湯”，賣得又極便宜，一般常見的頭疼腦熱，一服便可痊癒，當然得到老百姓的喜愛，在下的藥肆生意也因此好得有些誇張。
在下賣藥講究誠信，不像那些胡人一般愛裝神弄鬼，胡弄百姓。那個東市的藥店老闆、粟特胡人康阿祿山，見我家生意興隆，居然時常弄些神鬼之術與我競爭，編造出“東市藥行人康阿祿山患死，為生時煮雞子,與七百人入鑊湯地獄，旋出，身亦無恙”的鬼話，用這種神遊冥府的離奇故事哄騙無知百姓，吾不恥與之為伍也。
藥市
在下世代以開藥肆為生，有一長處，便是精於調配藥方。只要是長安市上醫生所開處方,經在下調配方後，無不療效顯著。不論內傷外感,還是瘡腫折瘍的病人,都喜歡到小店配 藥。小人信佛，講究“救人一命勝造七級浮屠”，對身無分文的貧苦患者,也照樣給調配好藥。小人說過，“雖不持錢者,皆與善藥”，即便是客人賒藥的積券堆積如山，在下也從不上門索債,聽其自動償還。對於付款確有困難的人,小人“輒焚券”,免除他們的藥費,不再提起。所以在下開藥店四十餘年,免費供藥治癒的病人數以千計。許多窮苦患者和危重病人,多賴在下提供方便解除了病痛，都稱在下是“活菩薩”。其實經商如做人，在下也是讀過幾本書的，知道人生於世，“仁義”二字還是不能丟的。再說大家給我的口碑好了，我的生意自然也就興隆，實際上我並沒有什麼損失的，是不是？
小人藥店的藥，採購途徑主要來自於專門種植藥材的藥農。我朝已經有專門種植藥材的藥農，《四時纂要》也列舉了我朝很多中藥的栽培技術，“種黃菁時，擇取葉相對生者是真黃精。劈長二寸許，稀種之。一年後，甚稠。種子亦得。其葉甚美，入菜用。其根堪為煎。”藥農們收穫藥材後賣給藥肆，以維持生活。
採藥人
還有一種就是白居易先生在為我寫的《宋清傳》中所說的“有自山澤來者”，也就是來自深山的採藥人。這樣的採藥人在我大唐也不少，《舊唐書》就有平民入山採藥的記載：“豫州人許坦，年十歲餘，父入山採藥，為猛獸所噬，即號叫以仗擊之，獸遂奔走，父以得全”。
為了競爭，小店也向那些胡商們進口藥材。每年都有很多胡商帶著異域的藥材來到大唐，史書上都說“
江中有婆羅門、波斯、崑崙等舶，不知其數，並載香藥、珍寶，積載如山。”這些藥材源源不斷的販運到長安的各大藥肆，“以是夷估輻輳，至於長安，寶貨藥肆，咸豐衍於南方之物”，長安各大藥肆都有來自外國的藥材。我大唐藥鋪林立，藥商們也希望有一個統一時間的市場，可以讓大家匯聚在一起交易藥材，提高效益。所以每年的九月望日，天下貨藥輩，皆集長安。是夜，貨其所齎之藥，謂之藥市。遲明而散。後又展為三日，至十八日而罷。藥市之起，自唐遇始也。”這種藥市，是我們補充珍貴藥材的機會，也是我們與其他著名藥材商號進行交易的機會。每逢此時，藥市人山人海，足見我大唐之國泰民安。
藥材交易
名醫孫思邀在《千金翼方 》 中記載: “我朝出藥之地,凡一百三十三州,合五百一十九 種,其餘州土皆有,不堪進御,故不繁錄。”也就是說，我朝也有一些州縣不出產藥材,這些地方的病患,需要的藥材來自藥材貿易市場。小人便在不出產藥材的幾個州郡開設了分店，僱傭專門販運藥材的藥商將藥運至該地，滿足百姓購藥需求。
我朝對不產藥的州縣販藥出售，收取的稅收很低，《恤民通商制》規定：“如聞溪洞之間,悉籍嶺北茶、藥,宜令諸道一任商人興販，不得禁止往來。”有了官家的支持，我們也可以放心的在全國產藥地收購藥材,在無藥的州縣開設分店，無分店之處便把藥材賣給當地的藥肆,既方便了百姓，也有一定的收益。
在下店中藥材數百種，尤以“香藥”為貴。這些來自海外的各種檀香，入唐後為醫者所用，也有些貴人們將其用於化妝品、食品、禮佛等事，成為皇室、貴族和富人爭相享用的奢侈品。
長安藥店
我朝寧王李憲，會客前必含沉香、麝香，談論起來香氣噴於席間。也有許多貴族婦人聚會時，用龍腦粉、麝香末紙裹成箭，眾人以此箭互射，中箭者香粉散亂撲身，一片雀躍歡騰。此箭也被戲稱為“風流箭”，端的是暴殄天物，在下十分痛惜。
長安城中，聚集著大量王公貴族和官僚地主，還駐紮大量軍隊，來自全國各地的商人、手工業者、僧人、道士、遊民等為數甚巨，為長安藥肆提供了其他城市所無法比擬的藥材消費群體，長安藥肆的繁榮有著得天獨厚的條件，促進了長安藥肆的興盛發展。像在下這種信譽高、療效好的藥肆，“人無遠近，皆來取之，門市駢羅，喧闐京國，至有齎金守門，五七日間，未獲給付者。”
當然，在下的生意都是靠大家照顧，所以在下今後還會為病人著想,保證出售的藥材質量，也保證價格公道，爭取成為長安第一藥肆，歡迎大家惠顧！
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